| T O P I C R E V I E W |
| Luke-Skywalker |
Posted - 03/18/2015 : 21:30:11
台北市救難協會胡進財回憶，2月12日下午，還有一名罹難者遺體還未尋獲，他駕駛救難船，救難協會副總隊長林世檳也在船上，林世檳和他都唸著「兄弟，這麼多天，該出來了，讓大家好休息」。
胡進財說，才唸完沒多久，他突然聞到一股百合花香味，就像在殯儀館聞到的花香味，他就覺得應該快發現遺體了，不久後，他和林世檳都看到有頭髮飄在水面上，到了定點，確認是空難失蹤最後一名罹難者。
胡進財感不可思議的是，當時在他前方有另外3艘搜救船，經過罹難者被發現的地點，但並未發現。
林世檳認為，這也是一種緣份，當他將罹難者身上繫的安全帶解開後，罹難者仍呈現坐姿，為順利將罹難者抬上岸，他也對罹難者說「請身體放軟些」，他認為罹難者也知道救難人員的用心及不放棄。
http://n.yam.com/cna/life/20150318/20150318923764.html
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| dasha |
Posted - 02/16/2017 : 19:43:19
這兩篇科學解讀根本就是鬼扯.
易經的內容並不是他說的人生觀這種膚淺的東西,而是宇宙觀,而且不只是易經,拿來占卜用的都是一套從創世到滅世以及重啓輪迴的完整宇宙觀,不然不足以用來說明預測世間萬事萬物.
而一經一開始就是被拿來占卜用的,要說現在占卜亂搞亂解這是真的,但這不意味著易經一開始就不是占卜,說這叫科學解讀,那是宗教法庭禁止地動說傳播等級的科學,連史實都不尊重. |
| Luke-Skywalker |
Posted - 02/16/2017 : 09:44:46
突破迷信易經的迷思
在人類文化體系中，迷信始終徘徊在科學與宗教兩大獨立系統之間，時而披著「理性」的外衣，時而隱藏在信仰與傳統的大氅之下，發出詭異的笑容。
從鬼神崇拜到堪輿、卜筮、相面，再到與世界接軌後的星座、血型、幸運數字……人們習慣於通過懵懂的機率論來預測未來的風險，但久而久之，這種「不費力氣」地觸及未來的方式被玄學、神秘主義、未知論所滲透、扭曲，最終淪為人類自身的一股迷思也繁蕪龐大，卻無法證偽。
如今，名目繁多的迷信充斥著我們的生活，沒有因為傳統文化的流變而勃興，更沒有因為科學技術的昌明而銷聲匿跡，人類對於迷信的迷思，仍將延續下去。
中國的迷信文化，有幾千年的歷史。一個流傳了幾千年禁而不絕的東西，確實需要認真反思。
毫無疑問，中國迷信文化的源頭是《易經》，「吉凶」二字，陰陽八卦，等等，都白紙黑字寫在《易經》。
因此，有必要對《易經》進行深入的研究，以正本清源。
漢字是象形字， 象形字「吉」，象形的含義本是「土藏」、「地藏」、「秋藏」、「冬藏」，故易經乾卦爻辭的最後一個字是「吉」； 緊隨其後的易經坤卦爻辭開頭就是「履霜堅冰至」。
這裡，有嚴密的邏輯性。是嚴密的對宇宙（古稱「乾坤」）演化過程的描述。
不知從什麼時候，人們把象形字「吉」曲解成了「好運壞運」等等低俗的理解，甚至發展到了一顆樹向東歪是吉是凶、或者向西歪是吉是凶的荒唐地步。
因此，以科學的解讀《易經》，正本清源，堅決破除迷信，還原《易經》是描述「宇宙演化」的偉大古籍，而不是後人狗尾續貂的占卜書。
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| Luke-Skywalker |
Posted - 02/16/2017 : 08:35:20
命運要靠自己創造
什麼樣的人才擁有好的命運？《易經》是〝群經之首〞〝大道之源〞，諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大，潔靜精微。而這一部中國人最重要的經典，將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。
人的命畢竟不是全靠天定，《周易》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的〝算命之法〞，而在於它啟發我們明了人間的〝貞正之道〞，如果我們能沿著《周易》指明的這條〝貞正之道〞，人生道路必然能夠元亨利貞。
《周易》告訴我們，下面這些人才會擁有好的命運：
善良寬容的人
《周易》強調〝積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃〞。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。
懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫後代種下了福田。
自強不息的人
《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息則是為自己爭取更廣闊的天空。自強不息的本質，就是眾多經典中所說的：日新其德。陰陽相摩，八卦相盪。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，昇華自我。
遷善改過的人
《周易》64卦中有一個益卦：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益卦重點講的就是改過遷善。每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個〝勢〞或者說〝氣場〞，這些惡〝勢〞不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。
《孟子》中記載，有這麼一個人，每天都要偷鄰居家的一隻雞。有人勸告他說：〝這不是君子的做法。〞他回答說：〝那我就逐漸改吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年，我再也不偷了。〞既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？
把握時機的人
《周易·繫辭傳》中說，〝君子藏器於身，待時而動〞。這是一句非常有名的話。〝器〞可以指學問、能力，就是所謂的〝藏器於身〞。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。但是，有〝器〞還要看時機。歷史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢時，沒有好的時機，所以也就埋沒了。你有了本事，機會未到，命運未到，也是沒有用的。雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以時刻警惕，做到時機來的時候，一下抓住。這就很厲害了。
《周易》中說，君子見幾而作，不俟終日。幾就是苗頭，兆頭；作就是行動，有所作為。指發現一點苗頭就立刻採取措施。《易經》這本書把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善於發現這些變化的苗頭，及時採取措施，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖著。
謙卑低調的人
《周易》謙卦中說：〝謙謙君子，卑以自牧也。〞牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。謙，在《易經》是一個卦名，叫做〝地山謙〞。它的畫像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。
南懷瑾先生說，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像崑崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。
艱貞的人
《周易》中說：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏得好運。
世界上時時刻刻發生的變化，循環往復，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
《易經》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心，這樣做一定會有好的結果。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們〝君子固窮，小人窮斯濫矣。〞君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。
懂得變化的人
〝窮則變，變則通，通則久〞從某種意義上來將，《周易》是一部講變化的書。《周易》上說，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這裡推究道人事上、修身做事情都要講究一個〝變〞字。
智聖東方朔深得《周易》〝變〞的精髓。他教育孩子說，聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。意思就是說，聖人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，絕不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
懂得進退存亡的人
《周易》乾卦中說，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。亢龍，就是飛的過高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪的人。簡單來說，亢龍有悔就是警示我們，事不能做絕，話不能說滿，便宜不能佔盡。凡事都要把我分寸，為自己留條後路。
人情留一線，日後好相見。世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有迴旋的餘地。
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| Luke-Skywalker |
Posted - 02/03/2017 : 12:22:31
請問大師：過年安太座(給老婆紅包)比安太歲重要嗎？
大師答：
1.安太歲可保來年風調雨順，但沒安太座除夕夜馬上就風雲變色。
2.安太歲的屬性是香油錢，安太座的屬性是保護費。
3.安太歲的金額可以隨喜，但安太座的金額若是隨喜則可能衰死(台語發音)。
4.太歲是神所以寬宏大量，太座是人，請自行秤稱斤兩。
5.太歲常存於無形之中，太座常與你形影不離。
熟輕熟重，答案非常明顯！
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| Luke-Skywalker |
Posted - 12/29/2015 : 16:59:46
http://n.yam.com/cna/society/20151229/20151229477729.html
後車廂滿載紙蓮花 行進間起火燒光
中央社-2015年12月29日 下午12:24
（中央社記者蘇龍麒新北市29日電）新北市今天上午有輛自小客車，行經三重區三民街時，滿載紙蓮花後車廂冒出煙來，一打開就著火，所幸沒有人受傷。
新北市消防局上午10時9分接獲通報，指三重區三民街有車輛起火。
消防人員到場後發現，後車廂滿載紙蓮花的小客車，是由年約60歲的潘姓婦人駕駛，起初發現後車廂冒煙，一打開後就起火，所幸消防人員及時撲滅，無人傷亡。
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| Luke-Skywalker |
Posted - 12/05/2015 : 14:35:28
搭捷運回家的路上，就瞇眼小睡一下，一直聽到有個人在大聲宣教，簡直是在打擾我的午後小睡，他說：「台灣人拜“偶像”會命不好」，他說他是在大安森林公園旁靈糧堂的
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| dasha |
Posted - 12/01/2015 : 09:41:00
quote:
Originally posted by 曹公孟德
這些人都是同一類的貨式，把舊版的經典抽一部份出來，然後加上自己的有毒私貨。
這是邪教常見的玩法. |
| toga |
Posted - 11/27/2015 : 18:07:17
所謂宗教就沒有真正寬容的，講到後來都不外乎是信我者昌，永享天堂／天園／極樂，謗我者慘亡；慘亡之後還要在地獄／豪圍耶／阿鼻永享BBQ之刑∼而且這個謗還不是說付出實際言語行動進行攻擊的謗，就連在內心質疑與不以為然也算.....
這也是個人一直難以接受任何宗教信仰的主因∼當無論加入何宗何教，按其教義的最終下場都不外乎淪為永恆BBQ時，實在讓人很難有積極參與動機......
http://big5.xuefo.net/nr/article7/70610.html
《地藏經講義》
無色界天，往往一些學人到這個境界，以為就是如來果地上所講的大涅槃，他不知道這是非想非非想天，以為入這個境界就永遠不生不滅。那裡知道他還是有壽命，他的壽命就是他的定功，他的定力能夠保持多久？經上講八萬大劫（註），這個數字很可觀。八萬大劫是怎麼回事情？我們這個世界一次成住壞空是一個大劫。一個大劫裡面有四個中劫，四個中劫就是成、住、壞、空這四個中劫。我們現在娑婆世界，現在住的是住劫，成、住，住劫。八萬大劫就是這個世界成住壞空八萬次，他有這麼深的定，他的壽命這麼長。世界成住壞空八萬次到了時候，他還是要墮落，還是墮落下，他不能再往上升，他只有往下墮。那個墮就墮得很慘，一般人常講爬得高摔得重，《楞嚴經》上講四空天人，墮落下來之後多半是墮阿鼻地獄。從最高的跌到最低，為什麼？謗佛、謗法、謗僧，毀謗三寶的過失墮阿鼻地獄。為什麼他有毀謗三寶的念頭？他一想我已經成佛，證得大涅槃，為什麼今天還會墮落？心裡就起懷疑，諸佛如來說的話是假的不是真的，這就墮落。是他自己誤會錯認，那不是如來涅槃境界。不但不是如來果地，小乘果地也不是，完全產生誤會。
註：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%AB_(%E6%99%82%E9%96%93)
即1小劫可換算為1679萬8000年；20小劫為1中劫，即3億3596萬年；4中劫為1大劫，即13億4384萬年。
八萬大劫 = 107兆5,000多億年∼或將近當今科學界所預估現時宇宙年齡（137億年）的8,000倍......
一萌二PAK三聯閃，四代歐風五國潘，十全側衛百戰鷹，成千蟲隼萬國繁。 |
| 曹公孟德 |
Posted - 11/21/2015 : 18:35:51
大洪水的傳說，在各個古文明都有流傳﹗
猶太教的創作人估計就是在大洪水的傳說上，再次創作。
多神教一般來自人類的原始迷信。
拜各種自然神，這個毒素一般都很弱。
佛教更像一種理論，除了一向宗，理史上佛教的邪教和武裝組織，相對數量極少。
其他的一神教我不清楚，由猶太教開始的這一支真是又毒又噁心﹗比較接近的新支是拜上帝會和摩門教。
把舊約、新約、可蘭經一路看下來，就是洗腦技術的入門書了。
這些人都是同一類的貨式，把舊版的經典抽一部份出來，然後加上自己的有毒私貨。
歐洲由基督教的毒害走出來花了幾百年，至於中東和南亞等地方，在回教毒害下，還不知要過多幾百年。 |
| Luke-Skywalker |
Posted - 11/21/2015 : 18:23:13
http://n.yam.com/cna/society/20151121/20151121405588.html
阿嬤山區失蹤6天 疑靠野果維生
中央社-2015年11月21日 下午13:02
（中央社記者吳哲豪彰化縣21日電）黃姓老婦人在花壇山區失蹤6天後被尋獲，送往彰基醫院治療，黃姓老婦人昨晚在醫院一夜好眠，不過身體仍然很虛弱。
77歲的阿嬤黃方金珠面對親友詢問如何在山區度過6天，仍無法說明清楚，親友指出，阿嬤在山區可能是靠吃野果維生。
家住在嘉義縣太保市的黃方金珠阿嬤上週為了參加喜宴，先來到位於彰化縣花壇鄉的親友家借住，不過阿嬤卻獨自出門，在花壇鄉灣東路的天賜宮附近失蹤，親友以及救難隊都在天賜宮附近的山區找人，失蹤6天後，直到昨天中午才被尋獲。
彰基醫院指出，黃姓老婦人被送進醫院時，左胸及臀部有挫傷，血糖值在正常範圍，而老阿嬤住進醫院後，昨晚在病房一夜好眠，不過身體還很虛弱，沒有辦法說話，面對醫護人員及親友詢問，僅能以唇型回答。
黃方金珠阿嬤的親友說，曾詢問阿嬤是不是摘山上的野果吃，阿嬤點頭示意，可能是曾摘樹上的野果進食，阿嬤才能在山上度過6天。
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| dasha |
Posted - 11/21/2015 : 08:27:51
猶太教可能是摩西在沙漠中產生幻覺的產物,但也有人認為與稍早的埃及宗教改革者有關,有個法老為了改革埃及宗教亂象,銃立新的一神教,但他死後就被傳統神廟團翻掉,而摩西剛好接觸過相關教義,就改編成自己的.
無關的事情,前幾天占了個卦,問婚姻的,山風蠱上九爻動,單查那個爻辭以後得到的答案:你老大下面都爛啦,還談甚結婚?不過,其實你老大也不在意,隨口問問而已吧?還真夠準...... |
| 曹公孟德 |
Posted - 11/21/2015 : 00:16:09
神不過是人類空想的產物。
回教抄基督教，基督教又抄猶太教，猶太教抄誰我就不知道了。
相信有神就是一種謊言，然後到處跟人傳教，其實就是到處說謊。
天天把謊言掛在嘴邊的人會是什麼德行﹖
偏聽，漠視現實都是一神教的本質。
因為神學是經不起質疑的﹗ |
| dasha |
Posted - 11/20/2015 : 10:35:54
宗教吸引信徒的方法有好幾種,其中一種是恐嚇然後說信我得永生之類,因這原因入教的人,德行方面常常很糟糕...... |
| aaronyu |
Posted - 11/19/2015 : 23:19:43
quote:
Originally posted by Luke-Skywalker
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20151119/36906410/信教的人比較慈善嗎
信教的人 比較慈善嗎
......進行測試：讓小孩拿貼紙，並告知這些貼紙不太夠，沒辦法讓學校裡的所有小孩都拿到。..........
對不同家庭環境的小孩，貼紙的吸引力是不等價的。
拿100萬在我面前晃，跟在連勝文面前晃，效果是不等價的。
30cm對夜店常客ㄈㄈ尺，跟對苦守空閨哀怨小活寡婦，又怎麼能等價。
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| Luke-Skywalker |
Posted - 11/19/2015 : 09:18:12
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20151119/36906410/信教的人比較慈善嗎
信教的人 比較慈善嗎
2015年11月19日
在世界各地，許多人相信信仰會讓人變得道德，甚至有不少人認為，若人沒有信仰，就幾乎不可能成為好人。確實，世界上的各種主流宗教，幾乎都有著主持正義並勸人為善的教義，但信教真的有讓人變得道德的效果嗎？
芝加哥大學的心理學家戴斯提（Jean Decety）和他的同儕們為了確認這件事，進行大規模的實驗，卻發現幾乎相反的結果。他們在美國、加拿大、中國、約旦、土耳其和南非對總共1170個5到12歲的小孩進行測試：讓小孩拿貼紙，並告知這些貼紙不太夠，沒辦法讓學校裡的所有小孩都拿到。戴斯提等學者接著統計，到底有多少小孩願意把自己的貼紙讓給別人，結果發現，出身並信仰伊斯蘭教、基督教等主流宗教的孩子，比沒有信仰的無神論小孩更小氣。
為什麼會這樣呢？這個結果不是與宗教的道德形象相反嗎？戴斯提和同儕們的研究並不旨在說明箇中原因，不過他們也發現另外一件相關的現象：在有宗教信仰的家庭裡，家長特別容易認為自己的小孩具備同理心：能理解他人的痛苦並且做出恰當反應。
若上述兩個發現符合事實，我們似乎可以拼湊一個方向：事實上宗教對於道德教化並沒有好效果（甚至有壞效果），不過宗教人士對於宗教的道德教化能力很有信心。這不能說是欺騙，但至少也是一種自我感覺良好。
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讀倫理不等於有倫理
戴斯提的研究讓我想到哲學界的一件趣事。倫理學（ethics）是哲學裡的一個主要領域，討論價值和道德對錯的問題。長久以來，多數人有意無意地認為倫理學有助於人的道德發展，但沒人想到應該實地確認，一直到2008年，加州大學的哲學家史瓦茲蓋伯（Eric Schwitzgebel）靈機一動。
史瓦茲蓋伯和他的同儕們進行了一連串研究，想知道那些浸淫倫理學最深的人—也就是倫理學家啦—是否比一般人更有道德。他們實地觀察倫理學家的各種日常表現，包括參加研討會離席時是否會在桌上留下垃圾、是否更樂意回覆學生求助的電郵等，並且和其他領域的哲學家比較，結果倫理學家的表現並沒有比較好。
戴斯提的研究顯示一些宗教可能反而讓小孩變得自私，史瓦茲蓋伯的研究則顯示倫理學訓練不會讓人變得道德。他們的研究對象恐怕都不涉及台灣人，不過我們應該注意它們帶來的啟示：不該理所當然地認為某些活動有助於提升道德。自我有印象開始，台灣就瀰漫著一股道德淪喪的恐慌，似乎長輩都非常擔心自己的小孩變成壞人，或變成壞人的受害者。然而，秉持這種恐慌的人，找到的解決方案是正確的嗎？搶救國文聯盟主張說，台灣現在會亂，就是因為年輕人高中的時候四書讀太少；基督教牧師號召成立的信心希望聯盟譴責同志大遊行帶壞台灣道德風氣，日前甚至傳出宗教團體進入小學，希望說服小朋友簽「守貞」卡。著眼於戴斯提的研究，我認為我們應該更小心地檢視這些自稱代言道德的人提出的教化方案。
朱家安《概念專賣》
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| Luke-Skywalker |
Posted - 11/18/2015 : 20:17:00
http://n.yam.com/cna/life/20151118/20151118400454.html
老師砲戰身亡 金中祭拜不輟
中央社-2015年11月18日 下午18:16
（中央社記者黃慧敏金門縣18日電）61年前的「九三砲戰」造成3名年輕的金門高中教師身亡，金門縣長陳福海今天在3名老師的忌日，到金城公墓祭拜他們；陳福海說，苦難時代過去了，大家要追求和平的價值。
九三砲戰是1949年古寧頭戰役後到1954年間，兩岸間最嚴重的砲戰。1954年9月3日下午近5時，中國大陸解放軍砲擊金門，隨後，金門守軍回擊、空軍也前往廈門轟炸。之後金門間歇性砲戰不斷，歷時數月。
當年的11月18日傍晚時分，金門高中老師羅莎、劉照和孫效鵬同時因砲擊身亡。3名老師分別來自江西、湖北和江蘇。老校長蔡世炎當時是金中學生，他說，羅莎和劉照是他高一、三的導師，孫效鵬是教官，才來金門3個月。
現任金中校長廖俊仁說，3名老師都是跟著國軍從大陸到金門，為了金門教育努力，因兩岸戰爭而喪命。。他說，3名老師年紀不到30歲，沒有子嗣；多年來，金中每年春秋兩季祭拜他們，起先是由蔡世炎負責，蔡世炎年事漸高後由身為社會賢達的學長辦理，墓地已在1988年重修。
廖俊仁說，未來希望學生參與，一起追念先人，發揚慎終追遠意義，讓學生學會感恩。此外，他透露，戰地政務時期，金門高中是金門的最高學府，是人文薈萃之處，校園內設有坑道，保護學子安全，為金門存留人才。
陳福海應金中邀請前來祭拜，他說，感念3位老師，要紀念苦難時代；苦難的世代過去了，現在要追求和平的真正價值。他話鋒一轉提到，馬習會是兩岸66年來首次的領導人見面，大家要珍惜和平交流契機。
陳福海並提到12月將到北京，與大陸國台辦主任張志軍繼續討論金門缺水、兩岸通電、陸船越界捕漁和盜採砂石等，落實兩岸5月間夏張會的議題。
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| dasha |
Posted - 10/25/2015 : 08:02:17
留幾個丙申年的預測當記錄:
http://www.hk-fortuneteller.com/2016_fortune_world.htm
http://hotdoglab.jp/blog/2016-year-eto/
http://blog.livedoor.jp/end20151231/archives/68401610.html
火猴年,想想火烤猴會跳成怎樣,痛苦指數高而且吵到死......不動產類大概會變成不動慘.
山風蠱更麻煩,就是吃老本,還是大家一起吃. |
| Luke-Skywalker |
Posted - 10/20/2015 : 17:39:48
http://n.yam.com/cna/life/20151020/20151020341674.html
緬懷李光前 巡安遶境護金門
中央社-2015年10月20日 下午16:28
（中央社記者黃慧敏金門縣20日電）緬懷在古寧頭戰役中壯烈殉國的國軍軍團長李光前，金門縣李光前將軍廟今天舉辦作醮酬神活動，感念李光前為國為民的恩澤，並祈祐國泰民安。
李光前的殉國日是農曆初八，每年這天前後，金寧鄉西浦頭李將軍廟管理委員都會舉行作醮慶典活動，彰顯李光前為國盡忠，保鄉衛國的忠烈情操。
醮慶下午2時展開，分送會眾紅蛋、將軍餅後，在中華民國旗護衛下，會眾抬著李光前像巡安遶境。12名苗栗民眾感念李光前為國犧牲的精神，捐贈56部輪椅給廟方，轉贈衛生福利部金門醫院。
1949年10月25日爆發的古寧頭大戰，共軍1萬餘人渡海侵犯金門，國軍迎頭痛擊，奠定台灣多年的安定。時任國軍第14師42團團長的李光前在西浦頭一帶率軍隊反擊時，不幸壯烈成仁，得年僅32歲。
自此，李光前成為金門民眾心目中護國佑民的金門戰神「李將軍」；1951年，金門軍民擇定農曆9月初8做為李光前的殉國紀念日，並於西浦頭北郊的殉難處建廟。李光前殉國紀念碑，則是在1971年樹立在廟正對面。
此外，金門縣軍民為紀念李光前，將縣行政中心金城鎮市區新築道路命名為「光前路」、金沙鎮一處行政村改名為「光前村」。
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Posted - 10/07/2015 : 10:13:51
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20151007/36821128/人間異語：我是巫師我穿梭陰陽界
人間異語：我是巫師 我穿梭陰陽界
2015年10月07日
阿美族巫師 陳勤蘭
Q：為什麼會當巫師？
A：我以前常生病，醫師都說沒問題，後來部落巫師說我有巫師體質，家人就送我到巫師團學習，15、6歲正式立巫後，身體逐漸好起來。
我曾兩度離開部落，第1次是16歲到台北工作，3個月昏倒2次，只好回部落。第2次是20歲結婚，跟先生全家搬到台北，在那裡生活8年，只要有祭典還是得回花蓮，來回奔波，又不適應台北生活，我瘦到皮包骨，我媽就跟婆婆商量要我回花蓮，講了1年多，婆婆終於答應。
Q：一般人怎麼看你巫師的身分？
A：我從小到大都沒有朋友，小學同學雖然多是部落裡的阿美族人，但他們說我好可怕，是巫婆、魔鬼，不跟我玩，所以小時候很孤單。學巫過程遇到很多奇特的事也沒同伴可以講，例如我的保護神經常晚上在睡夢中指導我，有一次還帶我在部落上空飛，第2天我只能跟巫師阿嬤講，她就鼓勵我說：「很棒對吧，繼續加油。」
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需為陰陽兩界服務
16歲認識我老公，2年後才告訴他我是巫師，他竟然沒被嚇到，再過2年論及婚嫁，我姊夫仔細告訴他我巫師身分對生活影響，例如祭典期間只能吃晚餐，雞肉、蔥蒜一輩子不能吃，要他考慮清楚，不然婚後對我不好，姊夫兄弟人很多，會為我出頭。我老公還是沒被嚇到，後來他告訴我，他阿公也是巫師。
Q：巫師要做什麼工作?
A：巫師為陰陽兩界服務，所有祭典都要參與，尤其每年舉辦1個多月的巫師祭，我們走在一般人看不到的神走的路上去祭拜，很奇怪的是，九二一大地震之後有些路找不到，就像現實的坍方一樣沒路了。
平常有族人去世、生病、小孩夜哭、改名、解噩夢、入新厝，都會找巫師祈福除穢，事情完成會送我們檳榔、米酒，現在則包紅包。外地人也慕名而來，我都建議他們找當地神廟，當我靠靈感講出廟名來時，對方都會說：「那是很有名的廟，問事要大排長龍。」
做這個工作會遇到很多奇人異事，尤其幫意外死亡的招魂，以前聽說有抓替死鬼的，我一直到幫人招魂之後，透過通靈，才知道這是真的。如果沒把那個靈魂招回家，他就會守在那裡，哪一天他想離開，就抓個人替他守在那裡，那就會出事，所以我做這事都很慎重。
習巫禁忌多難堅持
現在大家對巫師比較肯定，認為是原住民珍貴的傳統，以前譏笑我的那些同學偶爾在電視上看到我，都會很高興跟我說，我都告訴他們那沒什麼。我在乎的是巫師文化會消失，雖然現在大家比較尊重巫師，但習巫有很多禁忌，光飲食就和一般人不同，即使找到適合的人，但要他們堅持學習下去真的很難。
特約記者林宛華採訪整理
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Posted - 10/05/2015 : 18:50:19
http://n.yam.com/cna/society/20151005/20151005313681.html
柯象返鄉紀念日 指示打造紙金尊
中央社-2015年10月05日 下午18:22
（中央社記者葉子綱雲林縣5日電）雲林縣大埤鄉北極殿今天舉行百年柯象金尊文化祭，訂為返鄉紀念日，並依指示用金紙打造「紙金尊」，供信徒朝拜。
大埤鄉北極殿指出，柯象原為北極殿乩童，以坐姿圓寂，生前指示燻身，肉身成木乃伊，信徒奉為玄天上帝化身，經日據時期的土庫抗日事件，不見去向，130年後在台灣博物館庫房尋獲。
北極殿管理委員會主委吳茂崧說，柯象金尊在3年前首度返鄉，期間曾多次回到台灣博物館維護，今年中秋節前再度返鄉。
吳茂崧指出，今天是農曆8月23日，北極殿依指示訂為返鄉紀念日，舉辦文化祭，民眾熱烈準備供物祭拜，並上演布袋戲「柯象傳奇」等。
吳茂崧表示，柯象金尊也降示，用金紙打造金尊，安座北極殿，供信徒朝拜，庇佑眾生，傳承香火，將傳奇故事化為信仰的力量。
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Posted - 09/01/2015 : 18:00:07
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3萬年前史前遺址 八仙洞還給老祖宗
中央社-2015年09月01日 下午17:33
（中央社記者盧太城台東縣1日電）距今3萬年左右、國定遺址八仙洞，因法令不周延淪為廟宇和納骨塔，台東地方法院判廟宇敗訴，延續生命的神聖洞穴可望還給老祖宗。
台東縣長濱鄉三間村面海的塊岩峭壁上，數十個海蝕洞穴，是東海岸著名的八仙洞景點。
日據時代的考古學者就對八仙洞遺址充滿興趣，民國57年教授宋文薰帶台大考古隊挖掘，不但找到新石器時代文化層，洞穴推積底層還有豐富的舊石器時代先陶文化。
根據考古學者宋文薰、連照美、黃士強3名教授的研究報告，八仙洞遺址是台灣地區第1個發現的舊石器時代遺址，經碳14測定，至少距今5000年至1萬5000年左右，是台灣最古老的史前遺址。
推測住在八仙洞穴的史前人類，依靠大自然提供的資源維生，採集野菜、狩獵、捕魚，聚落很小甚至是遊居狀態。
7年前中研院院士臧振華率領的團隊，更進一步確認，八仙洞遺址距今超過2萬年至3萬5000年，且證明了台灣人類在舊石器時代已經和火有密切關係。
除了這兩項重大發現外，調查團隊又找到7處新洞穴，八仙洞遺址由原來的17個洞，增至24個洞。
民國77年內政部指定為一級古蹟，94年新修文化資產保存法後，於95年5月由行政院文化建設委員會（現文化部）指定為國定遺址，這幾年台東縣政府更定位為「國際遺址」。
不過，這個「台灣人類的發源地」，如潮音洞、海雷洞、乾元洞以及崑崙洞，早期就淪為修行者的道場，現在則擴建為廟宇，有的甚至經營起納骨塔。
過去八仙洞屬於一級文化遺址由內政部管理，內政部則委由台東縣政府管理，民國77年東部海岸風景區國家管理處成立後，劃入風景區範圍，目前又是長濱鄉公所的都市計劃區內，管理上出現了多頭馬車。
台東縣政府和東管處曾經對八仙洞修行者提出竊占告訴；不過，因超過法律追訴期而敗訴。長濱鄉公所雖然希望以重新劃定都市計劃區方式，讓廟宇遷建，不過補償金的問題始終談不攏。
民國96年，台東地檢署主任檢察官薛樂儀改以贓物罪將八仙洞修行者提起公訴，台東地方法院判處有期徒刑4至6個月，只不過，這個刑事判處，也不能作為民事上要求歸還八仙洞的依據。
最後台東縣政府委託律師提出「佔用歸還」的民事訴訟，台東地方法院判決台東縣政府勝訴，雖然廟方堅持上訴；不過，只要縣政府可以妥善安置90幾歲的老廟公，或許就會放棄上訴，將3萬年前的家還給老祖宗。
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Posted - 08/27/2015 : 20:48:36
當今世上重要宗教的教義或許有些出入，卻都承認—有鬼的存在。
中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，但是卻以「人鬼」作為中心信仰。
中元節，即是和人鬼有密切關係的節慶。因此我們將從中元節的由來、中元節的傳說、中元節的意義，以及中元節有關的活動等方面來探究這個屬於鬼月的大日子—七月月十五日中元節。
（一）中元節的由來
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」 佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
（二）中元節的傳說
有關中元節的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」這便是台灣普渡拜「好兄弟」的由來。
（三）中元節的意義
從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
（四）與中元有關的活動 [普渡拜拜][孟蘭盆法會][搶孤][放水燈][立燈蒿]
中元節的藝文活動最主要的有—
普渡拜拜—七月十五日下午，大家便開始準備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲醴及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米穀整卡車，魚山、內山聳立著，極盡鋪張能事，與「做醮」相同。另請和尚或道士登壇作法誦經，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時也上演鍾旭道捉鬼等民間戲曲。
孟蘭盆法會—七月十五日是佛教所謂的結夏安居修行的最後一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經，盆羅百味，供養僧眾，功德無量。
除了善渡拜拜、孟蘭法會外，還有「搶孤」、「放水燈」、「立燈蒿」等藝文活動。這些雖然並非各地年年舉辦，但仍是中元節頗受重視的藝文活動。
七月間節門、中元普渡，可說是從慈悲的角度出發，認為孤魂野鬼無人祭祀，統一在每年中元節祭拜，很有人情味。所以我們宜利用此一節日宣揚「博愛」、闡揚「追遠」、發揚「好施」的情懷，如此才具有實質的教育意義。
https://market.cloud.edu.tw/content/junior/civics/cy_dl/art/htm/4-5.html
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Posted - 08/04/2015 : 15:53:34
http://n.yam.com/cna/life/20150804/20150804191861.html
北市聯合奠祭免費接送環保葬區
中央社-2015年08月04日 下午14:14
（中央社記者黃麗芸台北4日電）為推廣環保葬，台北市民政局今天表示，北市即日起再結合聯合奠祭，推出參加環保葬免費接送至北市環保葬區服務，盼透過「服務一條龍」方式，提升民眾參加環保葬意願。
民政局說，台北市殯葬管理處為推廣環保葬，並將聯合奠祭服務措施再升級，這項服務新措施已經台北市聯合奠祭捐款管理委員會於今年第1次委員會議討論通過修正台北市政府辦理聯合奠祭實施要點附表，並增列第21項「接送環保葬區服務」免費服務項目，今天開始實施。
殯葬處表示，希望鼓勵參加聯合奠祭的往生者，選擇參加樹葬或花葬，北市府將提供免費接送至富德樹葬區或陽明山花葬區服務。
殯葬處說明，北市環保葬區目前有兩處，包括富德樹葬區（詠愛園）栽植檀香柏、桂花、櫻花、玉蘭、南洋杉及灌木花卉，共計約3000株。
另外，陽明山花葬區（臻愛園）內種植吉野櫻、八重櫻、流蘇、金毛杜鵑、杜鵑、茶花和桂花等22種、近2萬株四季輪開花木，環境清幽，先人骨灰將裝入可分解的容器後植存，讓先人長眠於大自然，合而為一。
殯葬處長黃雯婷表示，每週二、四聯合奠祭儀式結束後，參加環保葬者家屬在景仰廳前即可搭乘專車前往環保樹、花葬區，完成環保葬後原車返回，全程服務免費。
殯葬處提醒，民眾申請聯合奠祭暨且同時申請接送環保葬區服務者，可於週一至週六上午8時至下午4時，在第一、第二殯儀館服務中心登記辦理，或上台北市殯葬管理處網站查詢（www.mso.taipei.gov.tw）。
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| cwchang2100 |
Posted - 08/04/2015 : 15:32:11
https://tw.news.yahoo.com/%E8%97%8D%E5%A7%94-%E9%A2%B1%E9%A2%A8%E8%A6%81%E4%BE%86-%E9%80%A3%E8%80%81%E5%A4%A9%E7%88%BA%E9%83%BD%E4%B8%8D%E8%B4%8A%E6%88%90%E5%8F%8D%E8%AA%B2%E7%B6%B1-%E7%B6%A0-%E6%B1%99%E8%A1%8A-030209108.html
藍委：颱風要來，連老天爺都不贊成反課綱 綠：汙衊！
記者李鴻典／台北報導
為了是否召開臨時會處理課綱，朝野黨團今(4)天在立法院全力動員，民進黨團總召柯建銘上午刻意在國民黨團大會門外受訪，
他表示，希望國民黨站在歷史正確的一方。
國民黨團今天召開黨團大會，柯建銘說，他在這個地方對國民黨團做最後、最誠懇呼籲，希望國民黨共同給決這個問題，
反課綱、朝野合作解決僵局，立法院是最後平台，只要臨時會開得起來，什麼條件大家都可以坐下來談，希望國民黨結論不是要反對臨時會。
柯建銘說，在歷史關鍵時刻，希望國民黨團站在在歷史正確的一方。共同想辦法讓孩子能夠回家；大家不要爭功諉過、大家共同解決問題最重要。
對於若民生法案一起綁？柯建銘說，只要臨時會開得起來，什麼事情都可以談。
有關藍委林郁方說颱風要來了，連老天爺都不太贊成開臨時會，柯建銘，用這樣來講說老天爺不贊成，對學生是很大汙衊。
他重申，再度呼籲朝野共同解決國家困境，讓孩子們可以早一點回家；只要能夠開，什麼都可以談。 暫緩課綱朝野合作
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太迷信了! 想要開的是人,不想開的也是人.
大家都不想鳥柯建銘的老相好,怎麼可以推到老天爺身上?
老王不行了,並不是老天爺的錯呀!
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這些秘密話語來自活著的耶穌，由迪迪摩斯•猶大•多馬記錄。
他說：「任何人發現了這些話的意義，將不會嚐到死亡的滋味。」
多馬福音第1節 |
| Luke-Skywalker |
Posted - 08/01/2015 : 23:04:51
https://tw.news.yahoo.com/梵蒂岡懷疑能與外星人近距離接觸-梵蒂岡懷疑-100502625.html
..梵蒂岡懷疑能與外星人近距離接觸 梵蒂岡懷疑
法新社 – 2015年7月31日 下午6:05
....（法新社岡多福堡31日電） 近日發現近似地球的行星「地球2.0」，使得其他星體存在智慧生命的可能性激增，然而教宗的望遠鏡探索滿天星斗的天空後，梵蒂岡對於與外星人見面的可能性抱持懷疑態度。
鄰近岡多福堡（Castel Gandolfo）教廷夏宮的梵蒂岡天文台（Vatican's Observatory），是全球最古老的天文學研究機構之一，天文台的行星科學家將隕石和宇宙大爆炸論的研究與神學結合。
以設在美國亞利桑那大學（University ofArizona）的著名研究中心自豪的梵蒂岡天文台，從不迴避探詢其他行星是否可能存在生命，且對「地球2.0」的發現感到非常興奮。
尋找類地行星的天文學家上週激動宣布，已發現迄今最像地球的行星克卜勒452b，其繞行恆星的距離與我們地球繞行太陽的距離相同。
根據美國國家航空暨太空總署（NASA），克卜勒452b的大小比地球大約60%，正好座落在「適居帶」（Goldilocks zone），這是適合生命存在的區域，溫度不會太熱也不會太冷，得以讓液態水存在。
梵蒂岡天文台阿根廷籍台長傅內斯（Jose Funes）告訴法新社，這項發現是「極好的消息」。儘管如此，科學家猜測，克卜勒-452b逐漸衰老的太陽溫度如今不斷升高，可能使其表面升溫，蒸發行星表面所有水分，讓生命難以生存。
傅內斯說：「即使可能有生命甚至是智慧生物存在…我不認為我們將遇見（「星際爭霸戰」（Star Trek）電視影集和電影中尖耳大副）史波克先生（Mr.Spock）。」
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