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dasha
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 Posted - 09/25/2015 : 08:17:04
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| 今早才了解到以前左派會罵人"小資產階級""小店主"是怎樣的人了,就是小弟這種家中開過店,碰過與大老闆大財團規模不同但狀況類似的現金周轉不靈,老鼠屎型惡劣勞工,稅捐成本無法轉嫁等等,以至於用收入級數來看與受薪階級一樣,但思考模式卻與大財團一樣的人......這不是被財團洗腦,而是這種人會碰到的政府政策或稅務問題,本來就與財團一樣,所以整個思想也相同. |
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慎．中野
我是老鳥
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Posted - 09/25/2015 : 09:54:09
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quote:
Originally posted by dasha
今早才了解到以前左派會罵人"小資產階級""小店主"是怎樣的人了
這種小老闆小店主容易被罵，也是因為這類廠商成立多，倒閉也多，經營不善付不出員工薪水，管理苛扣要求員工血汗工作，等等案件，加上生意規模小甚至承包大財團的底層工作，往往也只是支付最低薪資，成為絕對數量上讓很多受雇者感到不滿的直接對象。
真正大財團的大老闆反而天高皇帝遠，一般勞工直接接觸不到。
－－－－
「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》 |
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dasha
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41804 Posts |
Posted - 09/25/2015 : 12:19:53
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其實左派罵這種小店主之類的,倒是另一個原因,就是要煽動階級仇恨階級鬥爭時,如果拿收入數字做為階級劃分基準,你會發現這堆傢伙收入與受薪階級或小農階級沒有差別,甚至更窮,思想上卻對立......
政府會很喜歡鬥資產家,因為這樣沒收的錢才多,這些小資產階級能榨的油水不比農工高;但是社會上多數右派卻是這種小資產階級,對勞工最苛也最喜歡鬥左派的往往也是這種小資產階級,因為他們也沒錢去改善勞工待遇,甚至你一個遊行,大資產家想的是今天損失幾億要怎樣周轉,小資產階級想的是該死我今天收入沒了飯沒得吃啦!然後......去年香港佔中就看得到類似狀況,所以香港常常是左派暴動後左派就大規模喪失政治地盤.
1960年代新馬克斯主義講到晚期資本主義時,就感嘆新的資本主義用手段製造很多小資產階級,導致貧下工農階級遭到嚴重分化;這一兩年台灣的社會活動,好像很多人不知道這個? |
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LUMBER
我是老鳥
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Posted - 09/25/2015 : 13:06:58
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台灣一堆中小企業本身就是這個問題，只是大多數人都不清楚這些中小公司的實際收入。
就像郭台銘說自己是賭上所有家產來成立鴻海，王永慶說他是白手起家，可是誰真的相信？
而王永慶年輕時就有車開的事情一講就有人知道，這時候四萬換一塊的故事又消失的無影無蹤。
小七都買得到企業家說法的管理聖經，小的不相信這些人一頁都沒看過。
講到要像企業家一樣大氣，這些人一定肚子裡都有一套經，然後說出來就變成莫名其妙的東西。
而且小公司小辦公室，能做的就那一兩樣，那些管理書籍只叫人對待員工而已，出了事情當然一翻兩瞪眼..... |
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冗丙
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16098 Posts |
Posted - 09/25/2015 : 13:31:18
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啊~
嘉義第三大的永慶碾米廠呀??是王永慶17歲開的~他26歲關門就買了26甲+5甲的土地，所以碾米業是暴利~
忠義衛飯筒~剽悍吃燒肉~~
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冗丙
版主
Taiwan
16098 Posts |
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Dr Evil
路人甲乙丙
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冗丙
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Posted - 09/25/2015 : 16:50:19
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嗚~~
大胖機我在福德坑玩過不錯玩~我是想改玩多軸機說~
忠義衛飯筒~剽悍吃燒肉~~
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ian125
我是老鳥
8333 Posts |
Posted - 09/25/2015 : 21:18:28
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| 郭台銘那個真的是投機生意，當年工廠在土城就是萬一要進去土城的時候也近... |
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慎．中野
我是老鳥
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olddog
路人甲乙丙
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1944 Posts |
Posted - 09/26/2015 : 12:59:31
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>依據草案，無人遙控機必須在白天使用，如在白天以外時間使用，須提出申請；另15公斤以上的商業用無人機，飛行高度如超過400呎就須事前申請，主要是因遙控無人機的體積較小，如飛入禁航區、限航區或機場四周一定範圍時，航管雷達無法有效探測，對飛安影響重大，未經核准飛入將予30萬到150萬元重罰。
非商業應用，機身重量低於15公斤，在白天目視飛行高度低於400呎，沒有衝進禁航區/限航區/機場四周.....= 只要不出事/犯別的法，你就是自由的，國家懶的理你 .....
犯別的法 舉例:上次有人把遙控F-16撞進別人家裡，結果鬧火災...
對認識的多軸機飛友來說，應該是不能晚上飛麻煩了點，因為他們工作忙，常常是趁著晚上沒人的時候玩，因為白天常有講不聽的觀眾，會想接近血滴子等級的螺旋槳....
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Edited by - olddog on 09/26/2015 13:02:19 |
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Reinherd Von Hwang提督
我是老鳥
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Posted - 09/27/2015 : 03:00:31
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quote:
Originally posted by dasha
1960年代新馬克斯主義講到晚期資本主義時,就感嘆新的資本主義用手段製造很多小資產階級,導致貧下工農階級遭到嚴重分化;這一兩年台灣的社會活動,好像很多人不知道這個?
這是真的
並且這不只是小資本家商人, 還包含資本投資者
我舉個例子
我認識一個長輩, 他是軍人退伍. 收入原本只有校級軍官的軍餉而已.
結果退伍後結婚, 和一個有商業經驗的女性結婚.
兩人就拿少少的積蓄加上女方家兄弟姊妹的投資
自己開一家民宿兼餐廳.
然後剛剛好趕上台灣2008年後的觀光產業起飛潮. 所以賺了不少錢
這種小資本創業後自己當老闆
剛剛好碰上好的產業時間點, 很多都都可以快速從不有錢的小康或中產變成小資本老闆
這種人如果碰上一些左派或是反殖的社會運動, 往往不會站在運動者的一邊.
雖然不是大資本家, 但是因為已經深深地踏入當代資本主業商業社會(這是關鍵)
雖然不有錢不是1%, 但是也會捍衛目前的體制和秩序
因為目前的體制和秩序讓他們從沒錢變有錢阿.
同理, 有些人雖然只是受薪階級, 但是把存款餘錢用於投資
例如購買房產棲身或是股票基金. 數量雖少但是經年累月幾十年下來.
也頗有積蓄並且只要目前體制能讓他們緩慢地增加財富
他們也會支持體制和現有秩序
這也就是為何, 過去40年社會主義運動
很難回到19世紀末20世紀初搞農工運動, 大多數只能搞學生運動.
因為有很大一部分的農人工人或是服務業者. 投入產業一段時間後
可能已經變成中小企業業主或是有不小的資本投資而獲利.
對於改變體制和秩序興趣缺缺, 對他們來說除非你勾勒的新體制和秩序非常明確
明確到讓他們認為會更加獲利
否則他們不會去參加過於理想激進的社會運動
變成只有還沒有參與社會經濟商業活動的學生會大量參加
而美國有趣的是, 1960~70年代大量學生參加學運社運
後來到了80~90年代學費飆漲, 加上華爾街/矽谷等新興撈錢產業興起
導致"當學生"也變成一種商業活動.
因為當學生就是燒錢, 燒很多錢, 很多人大學畢業後已經負擔了10萬美金以上的學貸
所以有很強烈的動機要趕快畢業然後進社會找工作還債.
或是去華爾街矽谷撈錢.
變成寒暑假也去爭取各種實習機會或是暑修爭取提前畢業或是多一個證照/雙主修學位
變成現在美國的大學也很罕見那種學運社運風潮了
我覺得,商業活動經濟活動其實是社運學運最大的殺手.
當初馬克思主義就是因為工業革命初期太多人排除於商業經濟活動
失業的農民加上收入極端過低到無法存活的工人
雖然有工作但是實際上因為收入過低而無法參與社會經濟活動(投資)
才會逼得這麼多人搞工運農運
但是經濟發展之下, 隨著越來越多人能夠用各種手段投資或是因為欠債不得不投資
(例如美國的大學生)
我認為會真的去搞運動只會越來越少
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hawkeye
我是老鳥
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Leviathan
我是菜鳥
408 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 10:45:05
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搞了半天，美國人民歡迎的是個共產主義信徒和實踐者啊，LOL。這個教皇比習BOSS還要像共產黨啊
真是個笑話！臉疼不疼？
曹長青：教皇方濟各的左傾和虛偽
2015年9月27日 18:30 阅读 4135
羅馬教皇方濟各（Pope Francis）首次到美國訪問，奧巴馬總統率妻女全家到機場恭迎。媒體更是近乎狂熱地報道渲染。FBI表示，這次動用了史無前例的強級保安，從空中到地面，簡直布下天羅地網。奧巴馬政府動用以此大陣仗，除了保安，更是要渲染和強化教皇的權威，因為保安級別越高，人就越顯得重要，越增加其威嚴感。
美國主流媒體多是無神論主導，這次卻對代表“神”的天主教皇如此熱衷，豈不是滑稽？當然不是，以知識分子為中堅力量的左派媒體非常清楚這個新教皇是滿腦袋的共產主義烏托邦，在共同意識形態的陶醉下，什麼神呵，上帝呵，管他有還是沒有，重要的是——他的理念跟我們一樣。那麼教皇方濟各到底在哪些方面跟左派那麼情投意合？
第一，詆毀資本主義。
這個新教皇上任以來，天主教內反資本主義的聲音更高漲，因方濟各帶頭詆毀市場經濟。他有著名的兩段論：人類社會疾苦之根是不平等，不平等之源是資本主義。方濟各甚至用“市場暴政”（tyranny of markets）來形容資本主義。那只被亞當斯密經典地總結為“看不見的市場規律調節之手”，在方濟各眼裡，成了黑手、黑幫和暴政。
當然，人們不能要求教皇是讀了專家名著的自由經濟學家，但經濟文盲出來指點世界經濟的江山則是災難。好在全球任何政教分離的政府都不會按教皇的指教去指導經濟。
事實上，導致人類貧窮的罪魁，一是世俗專制，二是政教合一。而資本主義恰恰是降低貧窮、創造財富和繁榮的最重要制度模式。
回顧世界歷史，正是專制制度嚴重阻礙了人類的經濟發展，窒息了資本主義市場經濟。無論東方還是西方，到處都曾是閹割自由思想的君王暴政，捆綁商業自由發展的苛捐雜稅。人類極端貧困一千八百多年，直到文藝復興和工業革命，才開始改變。
二是人類的各種宗教，多是強調來世，肯定精神，不看重物質享受，並傾向“均貧富”。如果上帝歸上帝，凱撒歸凱撒，那麼宗教對人類精神的升華有其正向價值，同時其負面作用也不至於導致災難性的結果。
但問題是，政教合一主導了人類漫長歷史的絕大部分。專制君王們用國家機器、重稅制度等扼殺了自由經濟，同時利用宗教反商反富的唯精神論，從道德和精神層面配合專制制度。這兩只手密切合作，扼殺了資本主義出現的可能性。
這一切的改變，都始于政治民主化和經濟自由化：民主化使人們擁有政治權利（選擇國家領導人）；資本主義使人們擁有經濟權利（自由交易，私有財產不可侵犯）。資本主義為人類經濟自由（產品和思想等的自願而公平交換）提供了最合理、最公平、最道德的平台；在這種制度下，人們不僅得到了物質上的富有，更得到最大的個人自由和尊嚴。
一個顯著的例證：全球七大工業國全是民主國家，全都實行政教分離，全都因注重和發展資本主義（其根本點是保護個人權利和自由）而成為富有國家，跟**國家拉開距離。
而在全球範圍，正是由于越來越多的國家實行資本主義市場經濟，極端貧困人口才大幅減少，過去三十年這個勢頭更為強烈。據統計，1990年，全球極端貧困（Extreme poverty）人口有36%，到2011年降至15%，少了一半多。1990年全球每天收入少于1.25美元的有8億1千萬人，現降至3億7千萬，也是減少了一半多。無論非洲、拉丁美洲還是亞洲，越來越多的國家放棄國家壟斷的計劃經濟，轉向支持私有化和民營企業，走向了發財致富之路。
這裡最顯著的是人口最多的兩個大國：印度和中國（合計占世界人口35%），原都熱衷計劃經濟，都排斥資本主義，結果兩國都貧窮落后。中國從1978年開始走向聯產承包的私有化方向，印度從1991年開始經濟改革（實行資本主義），結果才短短三十多年，中國成為世界第二大經濟體；印度取代日本，成為全球第三大經濟體。
這些事實都雄辯地證明：資本主義是解決貧窮，創造財富，帶來繁榮的根本之道。它不僅不是災難的源泉，而恰恰是個人幸福的基礎——沒有物質文明的所謂精神文明是空中樓閣，是欺世害人的烏托邦！經過共產赤貧的中國人，對這點可能體會更深。
羅馬教皇污蔑資本主義的論調，在左翼媒體的推波助瀾和宣傳洗腦下，最容易蒙騙那些充滿理想精神、生來就浸泡在資本主義物質文明蜜罐裡的西方年輕人。西方左翼媒體用放大鏡檢視資本主義的缺陷，卻刻意視而不見社會主義和共產主義的災難！
這樣的結果就導致：據2011年美國皮尤機構（Pew）的民調：在18到29歲的美國年輕人中，愈50%對社會主義有好感，對資本主義持負面看法；而在65歲及以上的美國人中，對社會主義有好感的只有13%。
這次羅馬教皇特意選在紐約多為黑人居住的哈林窮人區演講，也是重在渲染“不平等，不公義”。方濟各從演講的學校出來時，那些少不更事的小學生們，（被教導）齊聲高喊：我們愛教皇！隨后在曼哈頓中央公園，那成千上萬的人呼喊教皇的狂熱場面，令人想到千百萬人在天安門廣場高喊“毛主席萬歲”的情形。烏托邦在哪裡都有窒息人獨立思考的神能。
第二，姑息獨裁者。
教皇方濟各把社會疾苦歸因于資本主義，但卻不譴責真正造成人類苦難的專制制度，尤其是獨裁者。而且他跟暴君們很談得來。
今年五月，古巴總統勞爾.卡斯特羅訪問梵蒂岡，他是已經掌權56年的88歲老獨裁者卡斯特羅的弟弟。勞爾也是無神論的共產主義者，但他跟教皇方濟各卻一見如故，在反對資本主義上，他們談得非常投機。
《華爾街日報》專欄作家Daniel Henninger譏諷說，不是誰都能跟教皇談上個把小時的，但古巴總統就獲這種待遇。卡斯特羅們當然感激教皇，因為是靠他的穿針引線，才使奧巴馬放棄美國多年實行的制裁共產古巴的政策，恢復兩國邦交，互設大使館。而這正發生在古巴嚴重危機之際——當年蘇聯的無償盧布援助沒有了，委內瑞拉反美小霸王查韋斯死后，那裡的廉價石油供應也不通暢了，社會主義古巴一籌莫展，處于捉襟見肘的窘地。恰逢此時，天降聖人，方濟各出面了，他說服奧巴馬跟卡斯特羅握手言歡。解禁后進入古巴的美國游客和美元等，等于幫助疏解古巴危機。教皇去打氣，奧巴馬去建交，從宗教到世俗兩個方面，給共產古巴輸血，延續卡斯特羅專制的生命。
卡斯特羅見到教皇方濟各，除了感激，更是共鳴社會主義理想。他們談到這種地步，媒體報道說，卡斯特羅對方濟各坦言，他阅讀了這位教皇所有的演講，所有的公報，說如果教皇的想法繼續這樣，他也準備去教堂（信教）了。他嚴肅地說，“這不是開玩笑”。他甚至說方濟各是耶穌，從某種角度，他自己也是。也就是說，他們都是同一個反資“教派”的。難怪美國收聽率最高的電台節目主持人Rush Limbaugh 批評教皇方濟各宣揚的是“純粹的馬克思主義”（pure Marxism）。
教皇方濟各在梵蒂岡跟古巴獨裁者暢談還不過癮，還親自跑去哈瓦那拜會老卡斯特羅，給那個美洲大陸僅存的共產國家（也是整個美洲35國中唯一沒有民選的國家）提供“統治合法性”。
梵蒂岡辯解說，教皇方濟各到古巴是促進人權。但教皇在那裡卻沒有接見任何一位異議人士，更別說他們那些哭訴無門的妻子孩子們。就在方濟各冠冕堂皇在哈瓦那演講之際，那些想來參加教皇彌撒的異議人士，當場被卡斯特羅的警察毆打帶走。方濟各對這些一句話都不說！
此前方濟各在訪問南韓時同樣，毫不譴責北韓的惡劣人權，更不批評平壤發展核武威脅東亞安全，反而大談什麼南韓人民要放棄對北韓的“對立思維”，要民族和解。南韓五千萬人民什麼時候不願跟同一民族的北韓同胞和解了？明明是共產北韓的非人制度割裂了南北韓！但教皇方濟各的“妙方”就是用些不著邊際的空話來回避真正問題——獨裁專制才是撕裂親人的悲劇禍首，才是全球災難之源，包括目前湧向歐洲的難民問題！
方濟各呼吁西方國家收留更多難民，卻回避敘利亞獨裁者阿薩德，尤其伊斯蘭國（ISIS）等邪惡勢力是造成難民潮的主因。他高喊著要世界各國收留難民時，作為聯合國觀察員國的梵蒂岡收留了多少難民？梵蒂岡每年從各地天主教徒那裡得到上億的資金奉獻，據梵蒂岡簡報，光是教皇選舉和就職典禮，就花了800萬美元（那能幫助多少窮人！）這次教皇訪美，那種史無前例的保安接待等，又要花掉美國人的多少納稅款？那能解救多少中東難民！而梵蒂岡迄今為止，（自己宣布）只收留了4個難民——做做樣子而已。梵蒂岡當然不可能把難民都接到他們的象牙塔裡，但可以出錢給歐洲各國讓他們安置呵。教皇不會做，但要求你們大家做。
眾所周知，羅馬教廷和天主教內有很多左傾信徒，甚至共產分子。這位新教皇上任后更是對此姑息縱容。例如去年八月，方濟各取消了梵蒂岡執行了29年的禁令，允许共產分子神父布魯克曼（Miguel Brockmann）主持彌撒。布魯克曼曾是尼加拉瓜的左翼馬克思勢力“桑地諾民族解放陣線”的外交部長，因拒絕教廷要他退出政治的諭令，而被當年的教皇保羅二世削職。
可方濟各戴上教皇桂冠后就解除禁令。這個共產分子神父一復職，就公開詆毀廣受世人尊敬的已逝教皇保羅二世，指責他“濫用權力”，與此同時讚美古巴老獨裁者，說卡斯特羅是“神聖精神的傳信人（a messenger of the Holy Spirit），說古巴的共產革命是一場取代地球上的帝國的“必要鬥爭”，以建立上帝之國。一個無神論的、靠暴力統治的共產古巴，竟被梵蒂岡的神父歌頌為“伊甸園”。
另一個秘魯的教士Gustavo Gutierrez曾熱衷“解放神學”，也被教皇方濟各請到梵蒂岡。那個秘魯左翼教士對記者說，教皇從沒責怪過他的解放神學；他還歌頌教皇方濟各的反對資本主義立場。《華盛頓郵報》專欄作家Charles Krauthammer 分析說，激進的 “解放神學”在六、七十年代曾風靡熱衷社會主義的拉丁美洲，“它強烈反對資本主義，並非常左傾，教皇方濟各在阿根廷時（他的出生地）可能深受其影響。”
《華爾街日報》專門報道拉美事務的女記者、美洲問題專家Mary O’Grady在今年5月17日的分析報道中更明確指出：在教皇方濟各青少年時期的阿根廷，知識界被民族主義、社會主義、反美主義所主導，方濟各受這些意識形態的影響，不會令人驚訝。
在這次訪美時，教皇明顯調低反資調子，但在國會演講時，仍特別歌頌激進的天主教工人運動家Dorothy Day。她是一個主張無政府的和平主義者，當年曾強烈反對美國參加反擊納粹的第二次世界大戰，推崇卡斯特羅的革命戰友格瓦拉、並以同情共產黨反資本主義而著稱的美國左翼分子。教皇方劑各居然把這樣一個人跟林肯總統相提並論！
美國智庫“道德和公共政策中心”（EPPC）資深研究員Mona Charen 就教皇此舉激憤地寫道：被教皇讚美的Dorothy Day不僅是狂熱的左傾分子，還是古巴獨裁者卡斯特羅的支持者，並推崇北越共產黨領袖胡志明，甚至還去蘇聯拜訪俄共領袖勃烈日涅夫，而且還給其它共產政權做道德背書，不管那些政權多麼嚴酷地迫害本國天主教徒和其他人。人以群分，從教皇方濟各推崇什麼人，就可以知道他屬于哪個陣營。
第三，傳播群體主義，對抗個體主義。
教皇方濟各在演講時，不斷提到“共同善”（common good）“共同需要”（common need）“共同法律”（common law）。所謂“共同”就是指“群體”，用群體的概念，來回避甚至抹殺個人。在教皇的國會演講中，全篇沒有提到對美國人，更對人類文明而言最重要的一個詞：“個體主義”（individualism）。這絕非偶然或疏忽。
作為天主教中的左翼代表，方濟各熱衷傳播的是群體主義（collectivism）。而人類兩千年來的主要思想爭鬥，就是個體主義 vs. 群體主義。人類所有的邪惡，都是群體主義的產物，或這種理論的變種。
回顧歷史，人類的主要進步是從文藝復興和工業化開始的：結束了以神為中心，開始“以人為本”；注重今世的個體幸福，而不是來世的群體天堂。共產主義和法西斯主義的出現，雖然形式是一左一右，但本質相同，都是以群體主義價值為核心，打著為窮人、為弱者旗號，用人民/群體的名義，進行獨裁統治。這仍是今天西方左派的理論根基，推行大政府、高稅收。最根本特征是剝奪個人的選擇權利。
法西斯主義的惡很容易看清，因一目了然。但共產主義和社會主義的惡就很難，因為它是以社會正義、為窮人爭利益的名義來進行（剝奪人民權利）的。但其惡果，早已被全球共產主義和社會主義的災難性試驗證明過了。僅從教皇方濟各的出生地阿根廷等拉美國家就看得非常清楚，那裡熱衷社會主義時，就是國家最窮困、人民最受苦的時刻。
在資本主義獲得全球性勝利，包括俄國等全部原東歐共產國家都選擇了資本主義模式，連仍宣稱是社會主義國家的中國、越南等都走向市場經濟的大勢所趨下，信奉社會主義的全球左派們痛心疾首，焦慮難堪，他們找一切機會反攻，近年已有一個小高潮：在經濟領域，法國左派理論家皮克迪（Thomas Piketty）推出《21世紀資本論》，攻擊資本主義，呼吁建立全球政府，統一高稅收，宛如馬克思再世（詳見我批評《21世紀資本論》的三篇系列文章，網上可查到）；在政治領域，熱衷社會主義的奧巴馬獲得白宮權力，把資本主義大本營的美國推向高稅收，高福利，高赤字的社會主義災難邊緣；在宗教領域，方濟各當上教皇后，全球演講“均貧富”，反對資本主義，呼吁建立世界政府，統管一切。他們三位一體，販賣群體主義，以共產烏托邦般的美妙聲調，迷幻世人，打響摧毀“個體主義”的戰爭。
美國《市場觀察》（MarketWatch）的左瘋專欄作家Paul Farrell立馬看清這一點，發表專文：“搖滾歌星教皇與共和黨信奉安蘭德的資本主義開戰”（Rock-Star Pope at war with GOP’s Ayn Rand Capitalism），指出這是一場左右派大戰，並沾沾自喜地說，由教皇方濟各率全球12億天主教徒加入左派陣營，這場左右大戰，保守派將是輸家，只是現在他們還被蒙在鼓裡。沒錯，美國共和黨的國會議長邀請方濟各到國會演講，並激動流泪——蠢到何等地步！難怪資本主義在美國都如此步履艱難。
但左派都如《紐約時報》般清晰精明。CNN和MSNBC等左媒都連篇累牘、鋪滿電視屏幕地狂熱報道教皇方濟各的訪美活動（當然右派的Fox也不敢慢待），因為方濟各抨擊全球氣候過暖，在同性戀問題上態度曖昧（哪怕違反聖經教導）等等，都讓左派開心。教皇不僅成了左翼的啦啦隊，甚至直接衝鋒陷陣。上述那篇左瘋專欄作家在專文中信心滿滿地說，“教皇方濟各正進行一場軟性革命……歷史將站在他的反資本主義的革命一邊。”實在荒唐到家了——難道左派們直到今天仍相信歷史會站在社會主義和共產主義一邊？很可能。左派知識分子的大腦是不可思議的。
跟以往左派對羅馬教皇（尤其對保羅二世）的態度不同，現在方濟各已成為美國左派的darling，左媒《時代周刊》把他評選為“年度風雲人物”；奧巴馬跟他一見如故，猶如馬克思和恩格斯般親熱；連美國同性戀刊物《提倡雜志》都把方濟各選為“年度人物”，盛讚這位教皇對同性戀、雙性戀、變性人等深具影響。所謂影響，就是方濟各的曖昧態度，形同給“特殊性行為”開綠燈。
第四，教皇，做秀之皇。
教皇方濟各的左傾，在相當程度上是遵循原教旨基督教義的，當然有其可理解之處，歷來的教皇都是這種路子。但方濟各的作秀，卻是歷任教皇中罕見的，着實有些令人反胃，甚至噁心。
例如，他選擇在梵蒂岡廣場，親吻一名全身長滿肉瘤的男子。這個新聞照片撒向了世界。意大利媒體把此舉跟13世紀的天主教聖人方濟各親吻麻風病人的聖跡相提並論。
這個本名為Bergoglio的當今教皇，當選后特地選用了天主教聖人Francis的名字做尊號（Francis的標准譯法應為“弗朗西斯”，但中國宗教局下令，統一譯成“方濟各”），這次親吻肉瘤臉男子，就是要人們聯想到他也是聖人。這秀也做得太明顯了點。如果教皇真的關心這個患有多發性神經纖維瘤的男子，他應該幫助那個病人就醫，尋找高科技醫術，解決實際問題。而他選在廣場上，在眾目睽睽、記者鎂光燈下做這種“動作”，簡直像好萊塢拍電影。難怪媒體不無嘲諷地稱他為“搖滾樂明星”。而這教皇也真的參加過巴西的搖滾樂大會，煽動台下狂熱的年輕人起來革命，《時代周刊》隨后報道的標題是：更像搖滾明星的教皇呼吁“反叛”（Disorder ）。
這次教皇前后訪問古巴和美國，從電視畫面上看到，他在游行車上，不斷地抱、吻警衛送上來的孩子，且多是黑人小孩——最表現政治正確之舉。在美國的高規格保安措施下，那些孩子都是事先經過挑選，更經過安檢，才“送”給教皇“抱”的。僅我看到的畫面，教皇方濟各就“抱”過十多個孩子，把“秀”做到十足！事實上，所有權勢人物，尤其是男性，只要做抱孩子之舉，基本全是作秀。這個教皇則把秀做到皇位之高度了。
教皇方濟各的“秀”可謂花樣繁多，他還去給女人洗腳（以往教皇從沒有過），當眾親吻穆斯林人的腳，還在自己生日時把流浪漢請來做客人。這些都事先安排媒體記者報道、拍照，所以得到廣泛宣傳。
《聖經》教導、耶穌告誡，都是要人悄悄做好事，不可就為張揚、為留美名。而方濟各的當眾擁抱肉瘤臉男人，給女人洗腳等，豈止是張揚，簡直是當街炫耀嘛，直接違背耶穌基督的訓誡。當然了，方濟各對耶穌基督的態度也很特別，他在美國國會的英文演講（約3300英文字），居然沒有一次提到Jesus Christ（耶穌基督）。連美國媒體的報道都為此驚愕、不解。
有著上述四大“特色”的教皇方濟各，不僅沒有受到西方主流（左派）媒體的批評，（如前所述）還受到他們的狂熱吹捧，就因為他們的意識形態一脈相通。而保守派媒體和他們的讀者多是基督徒，從理念到收視率角度，也不太敢批教皇。于是，這個教皇就頗有些像曼德拉一樣，被捧成了“偉人”。西方左媒，對世界的一大貢獻，除了推波助瀾共產主義，就是製造一大堆“偽人、偽英雄”。
但今天，靠人的頭腦創造的網絡科技，給了大眾真實的聲音渲泄的渠道。在美國網絡上，很多人寫出對教皇方濟各的不滿甚至憤怒。例如在美聯社的報道“教皇方濟各是改革者還是激進派？”（Pope Francis: Reformer or Radical? ）的報道下面，相當多讀者的跟貼是對教皇方濟各的痛斥；甚至有讀者激憤地寫道，這個教皇是個假基督，是個撒旦！
教皇方濟各曾在接受《天主教文明月刊》（Civilta Cattolica）專訪時說，“我是罪人”，“有點精明，能適應環境，但也有點天真。”事實恐怕是：天真有點假，那些作秀展示的是絕對的世故；而“有點精明，能適應環境”則很真——跟奧巴馬們一起推動反資本主義浪潮，也要成為弄潮兒。只不過很可能是弄“逆歷史之潮流”，因為：
當年教皇保羅二世跟美國保守派總統里根聯手，致力推翻東歐的共產主義，打贏冷戰。而今天的教皇方濟各則是跟美國左派總統奧巴馬聯手，要推翻資本主義、要打贏群體主義價值的戰爭。
正如《華盛頓時報》專欄作家Charles Hurt 所說，“歷史銘記著教皇保羅和里根總統那場把千百萬人從奴役中解放出來的正確的聖戰。教皇方濟各和奧巴馬總統，如果不小心，也會被歷史銘記，卻是把千百萬人詛咒到無以言喻的悲慘境地。”
更有人（Doug Ross@Journal）寫道：“奧巴馬從教皇方濟各那裡找到了靈魂知音（soulmate），他們聯手對西方文明的破壞是巨大的。”
寫于2015年9月26日教皇訪美期間
2015-09-27
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Edited by - Leviathan on 09/28/2015 10:47:05 |
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ian125
我是老鳥
8333 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 11:05:28
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| 怪了，那中國怎麼沒去跟教廷攀點關係──喔共產黨是無神論我都忘了 |
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Leviathan
我是菜鳥
408 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 11:28:51
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Originally posted by ian125
怪了，那中國怎麼沒去跟教廷攀點關係──喔共產黨是無神論我都忘了
 这个新教皇上任以来，PRC跟梵蒂冈的关系倒是改善了不少啊，不看新闻嘛？原来地区主教任免总要闹，今年关系好就不吵不闹了。
無神論没有错啊，共黨內部有專門機構統戰部和民宗委來跟這些人打交道啊，共黨可比穆斯林和皿豬鬥士聰明開明得多，只要有利於黨的事業（當然了看著順眼就更好了），什麼樣的朋友不能交？
這種問題上揪著無神論去黑，是不是有點笨呢？ |
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cwchang2100
我是老鳥
Cayman Islands
17243 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 13:31:59
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別傻了! 天主教和共產黨就是兩種互斥的思想體系.
縱使中間有短暫的妥協,最終還是要分道揚鑣.
主教的任命問題,是中共一直不肯讓主教由梵蒂岡任命.
這次是循越南模式,梵蒂岡任命之後,中共承認其任命.
這是雙方妥協,而且照以往的例子看,黨中央算退讓得比較多.
至於教宗是不是共產黨,這個肯定不是.但是教宗有社會主義的傾象,這是很明顯的.
拿這種傾向來說明是傾向共產黨,這也太好笑了.
寫的人不是不懂社會主義就是刻意忽略.
然後寫一大堆之後,最後不負共產黨的本質,還是要批判一下教宗! 
好心當作秀,難怪左岸老人跌倒沒人扶...
這就是典型的兩面手法,反正對我有利的就拿來用,對我不利的就猛力批判.
貼近民眾就變共產黨,好心的行為就變虛偽.
根本是標準的無節操! 轉貼這種無節操的文章,只是降低格調而已.
難道轉貼的網友贊同此等無節操的行為???
(可能老了跌倒會沒人扶喔!  )
中共當然願意交朋友囉! 但是能不能轉生要歸黨中央管!
不願意轉生的就不能當朋友囉!
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這些秘密話語來自活著的耶穌，由迪迪摩斯•猶大•多馬記錄。
他說：「任何人發現了這些話的意義，將不會嚐到死亡的滋味。」
多馬福音第1節 |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 14:06:05
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| 曹長青這篇論點小弟大概能理解,但小弟認為推演嚴重不足......資本主義是怎樣對付貧窮的,與社會主義怎麼看待貧窮的,雙方對貧窮這詞定義其實是太陽與月亮之差...... |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 18:08:51
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| 最近看到有部日本AV,沒抓,內容是實驗冰天雪地對AV女優"中出"以後,內容物會不會結凍......有人要提名到搞怪諾貝爾獎去嗎? |
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陸戰屋小步兵
版主
7782 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 18:56:03
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Originally posted by Reinherd Von Hwang提督
quote:
Originally posted by dasha
1960年代新馬克斯主義講到晚期資本主義時,就感嘆新的資本主義用手段製造很多小資產階級,導致貧下工農階級遭到嚴重分化;這一兩年台灣的社會活動,好像很多人不知道這個?
這是真的
並且這不只是小資本家商人, 還包含資本投資者
我舉個例子
我認識一個長輩, 他是軍人退伍. 收入原本只有校級軍官的軍餉而已.
結果退伍後結婚, 和一個有商業經驗的女性結婚.
兩人就拿少少的積蓄加上女方家兄弟姊妹的投資
自己開一家民宿兼餐廳.
然後剛剛好趕上台灣2008年後的觀光產業起飛潮. 所以賺了不少錢
這種小資本創業後自己當老闆
剛剛好碰上好的產業時間點, 很多都都可以快速從不有錢的小康或中產變成小資本老闆
這種人如果碰上一些左派或是反殖的社會運動, 往往不會站在運動者的一邊.
雖然不是大資本家, 但是因為已經深深地踏入當代資本主業商業社會(這是關鍵)
雖然不有錢不是1%, 但是也會捍衛目前的體制和秩序
因為目前的體制和秩序讓他們從沒錢變有錢阿.
同理, 有些人雖然只是受薪階級, 但是把存款餘錢用於投資
例如購買房產棲身或是股票基金. 數量雖少但是經年累月幾十年下來.
也頗有積蓄並且只要目前體制能讓他們緩慢地增加財富
他們也會支持體制和現有秩序
這也就是為何, 過去40年社會主義運動
很難回到19世紀末20世紀初搞農工運動, 大多數只能搞學生運動.
因為有很大一部分的農人工人或是服務業者. 投入產業一段時間後
可能已經變成中小企業業主或是有不小的資本投資而獲利.
對於改變體制和秩序興趣缺缺, 對他們來說除非你勾勒的新體制和秩序非常明確
明確到讓他們認為會更加獲利
否則他們不會去參加過於理想激進的社會運動
變成只有還沒有參與社會經濟商業活動的學生會大量參加
而美國有趣的是, 1960~70年代大量學生參加學運社運
後來到了80~90年代學費飆漲, 加上華爾街/矽谷等新興撈錢產業興起
導致"當學生"也變成一種商業活動.
因為當學生就是燒錢, 燒很多錢, 很多人大學畢業後已經負擔了10萬美金以上的學貸
所以有很強烈的動機要趕快畢業然後進社會找工作還債.
或是去華爾街矽谷撈錢.
變成寒暑假也去爭取各種實習機會或是暑修爭取提前畢業或是多一個證照/雙主修學位
變成現在美國的大學也很罕見那種學運社運風潮了
我覺得,商業活動經濟活動其實是社運學運最大的殺手.
當初馬克思主義就是因為工業革命初期太多人排除於商業經濟活動
失業的農民加上收入極端過低到無法存活的工人
雖然有工作但是實際上因為收入過低而無法參與社會經濟活動(投資)
才會逼得這麼多人搞工運農運
但是經濟發展之下, 隨著越來越多人能夠用各種手段投資或是因為欠債不得不投資
(例如美國的大學生)
我認為會真的去搞運動只會越來越少
這不就是大家要的嗎?早期資本獲得累積之後，再來就輕鬆愉快多了
幹嘛要和自己過不去?
讀書不成先用劍 用劍無它A讀書 讀書用劍兩無成 落魄江湖它W負 |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 20:58:27
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| 有些人喜歡做些即使以後會搞死自己,但現在會讓別人不爽,但不爽以外未必有多大傷害的事情......另外還有些人就是根本看不清楚事情胡搞. |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 09/28/2015 : 21:25:05
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不知道還要搞多久......
上個月買了台二手的Asus T100,因為店家恢復成出廠狀態,裡面的Win8.1是原始未升級版本,今天有空有閒就來升級,這台是沒有網路孔的,USB網卡驅動程式也沒有,所以剛開始花一陣工夫才裝好了USB網卡,接下來拼命抓升級,不知道要多久才能把Win8.1升級到可以升Win10...... |
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Captain Picard
我是老鳥
9672 Posts |
Posted - 09/29/2015 : 07:04:01
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quote:
Originally posted by cwchang2100
別傻了! 天主教和共產黨就是兩種互斥的思想體系.
縱使中間有短暫的妥協,最終還是要分道揚鑣.
主教的任命問題,是中共一直不肯讓主教由梵蒂岡任命.
這次是循越南模式,梵蒂岡任命之後,中共承認其任命.
這是雙方妥協,而且照以往的例子看,黨中央算退讓得比較多.
至於教宗是不是共產黨,這個肯定不是.但是教宗有社會主義的傾象,這是很明顯的.
拿這種傾向來說明是傾向共產黨,這也太好笑了.
寫的人不是不懂社會主義就是刻意忽略.
然後寫一大堆之後,最後不負共產黨的本質,還是要批判一下教宗!
好心當作秀,難怪左岸老人跌倒沒人扶...
這就是典型的兩面手法,反正對我有利的就拿來用,對我不利的就猛力批判.
貼近民眾就變共產黨,好心的行為就變虛偽.
根本是標準的無節操! 轉貼這種無節操的文章,只是降低格調而已.
難道轉貼的網友贊同此等無節操的行為???
(可能老了跌倒會沒人扶喔! )
中共當然願意交朋友囉! 但是能不能轉生要歸黨中央管!
不願意轉生的就不能當朋友囉!
其實，天主教在教義教條、儀式形式抓得太緊，已經失去了宗教信仰原始的意義（其實這個宗教被君士坦丁大帝改成國教開始搞政治，就注定要變質了）。還是改革後的基督教的組織形式以及訴求，現在對中國大陸（無論是適應政治制度或抓住人心需求）更有滲透力。
現在看教宗訪問各地，大家都像是歡迎Michael Jackson這樣大明星，就讓人搖頭了。就向我離開英國前看到新聞上英國國教（Anglican church，聖公會？）在爭論女性可不可以擔任主教.....再來就是教宗到哪裡，別人問的不外乎天主教神職人員性醜聞或對同性戀議題....不禁懷疑你們到底還談不談信仰？
新家坡就算還有Anglican church，也不再是英國皇室任命了。
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MDC Naval Ensign. |
Edited by - Captain Picard on 09/29/2015 07:16:33 |
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Captain Picard
我是老鳥
9672 Posts |
Posted - 09/29/2015 : 07:08:02
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今天台北整天放假放得沒道理，昨天的氣象情報都是中午以後整個暴風圈都會出海。看來惡例已開，政府大事到小事都戶被鄉民刁民施壓批評之後改決策.....
但是呢，柯P平常就那咄咄逼人的嘴臉，遭遇一下小小的現世報我也不太同情啦！
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MDC Naval Ensign. |
Edited by - Captain Picard on 09/29/2015 07:09:48 |
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Captain Picard
我是老鳥
9672 Posts |
Posted - 09/29/2015 : 07:17:19
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Originally posted by dasha
有些人喜歡做些即使以後會搞死自己,但現在會讓別人不爽,但不爽以外未必有多大傷害的事情......另外還有些人就是根本看不清楚事情胡搞.
沒錯沒錯！
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MDC Naval Ensign. |
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北風和太陽故事真實版~