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helldog
路人甲乙丙
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 Posted - 03/11/2011 : 00:27:15
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有錢=有文化嗎?富士比上,中國藝術品一再的被炒高,買的富豪就真的會欣賞嗎?
比起你講的面對紅木或雞翅木的長桌，點上一炷沈香，用紫砂沏上一壺普洱茶，花一兩小時談天說地，更多的富豪喜歡買超跑,買遊艇,買私人噴射機,這些能帶動你講的中國文化產業嗎?
老人家坐在北京胡同裡,胡天胡地的亂侃,這也是種中國文化,這需要用錢去推砌嗎?誰說砸大錢就是雅?
勇氣與耐力的考驗-
以年輕的生命力換取剎那間的永恆 |
Edited by - helldog on 03/11/2011 00:31:42 |
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玖羽
路人甲乙丙
1061 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 00:37:16
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quote:
Originally posted by helldog
有錢=有文化嗎?富士比上,中國藝術品一再的被炒高,買的富豪就真的會欣賞嗎?
比起你講的面對紅木或雞翅木的長桌，點上一炷沈香，用紫砂沏上一壺普洱茶，花一兩小時談天說地，更多的富豪喜歡買超跑,買遊艇,買私人噴射機,這些能帶動你講的中國文化產業嗎?
老人家坐在北京胡同裡,胡天胡地的亂侃,這也是種中國文化,這需要用錢去推砌嗎?誰說砸大錢就是雅?
勇氣與耐力的考驗-
以年輕的生命力換取剎那間的永恆
有買遊艇的富豪，就有買沉香的富豪，假如有錢人只能支撐起一兩種奢侈品產業，那只能說明他們還不夠多
再說我提的這些都不是特別奢侈的東西，都是中產階級也能享受的，假如有一億中產階級，其中僅有百分之一的人喜歡這些，那就是一百萬中產的購買力，足以支撐起一個獨立的產業
與此同時，百分之一的人喜歡這些，就說明還有百分之九十九的人喜歡別的，他們也會把錢投到他們喜歡的地方，支撐起別的產業，而所有這些人也不可能只喜歡一種東西……於是文化產業的總量加起來就非常可觀了
老北京的例子舉得非常好，你知道老北京那種文化是怎麼來的嗎？正是清朝的旗人養出來的，同時，八百年來達官顯貴文人墨客都生活在北京，老北京文化恰恰是他們的消費能力的產物，我還想舉這個例子來著，你就幫我說了
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「歷史是一座畫廊，其中的仿製品很多，而原作很少。」
——Alexis de Tocqueville |
Edited by - 玖羽 on 03/11/2011 00:41:18 |
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Loyola
新手上路
154 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 01:10:04
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To thebraingate
首先，第一點，實際上，在綜合國力上強的國家，確實對其它地區的文化影響力強，如當代美國，十九世紀的西歐列強，光看今日台灣就可以看到這些地區對我們的影響，這點是無庸置疑的。
我前面提到，我所認為的文化是因為我們生長的環境、背景的整體文化大不相同，我們經由"濡化"或是社會學講說的"社會化"習得了一種代代相傳的傳統與風俗，這種東西包含了工具、裝備、器具、服裝、裝飾、風俗習慣、制度、信念、儀式、遊戲、藝術作品、語言等等所構成，其實文化內容相當的廣，日本漫畫 日本卡通 日本電玩確實有不少沒有相當的內涵，或則可以說只是單純的娛樂，但是，在看及讀這些作品的過程中，讀者或觀眾將會不知不覺的納入了日本人的文化價值觀，甚至獲取一些習俗內容，正如同我們看好萊烏電影一般，另外，這些作品正是讓人們閱讀該國文化的"起點"，從這些動漫作起點，有多少人開始學習了日文，當學習一種語言，會不知不覺中吸取該國文化，這是學習語言的必然性，因為我們學語言並不僅僅只有單字跟文法，要完全掌握一種語言，還要學會"語用"，尤其是日韓語這種有大量敬語的環境中，語用更是需要有相當程度的掌握，另外，也有很多人因為這些想要研究日本文化，這點是不否認的，這也是該國軟實力的展現，他確實影響了這世界上相當多的一群人。
日本今日的確在經濟上相當活躍，但是總有人說把日本文化中的中國元素取出，日本文化非常貧乏，老實講，我覺得這句話是有待審核的，中國文化有中國文化的傳統，日本雖然吸取大量的中國文化，確不代表他照抄的一成不變，就算是哲學，舉例而言，德川儒學的內涵及其思考模式，及關懷的中心，是跟中國與韓國大不相同的，另外，很多東西傳到日本去之後，他們因為其風俗習慣、制度、信念、儀式而有所變化，今日的日本文化確實是受到中國文化的影響且極為深遠廣大，但是日本在平安時代後期的國風文化中，漸漸的內化這些文化，且走出自己的路，如佛教，我前面提到，中國佛教雖然來自印度，確經過中國文化洗禮，而跟原先的佛教有所不同，同樣的，日本吸收佛教後也同樣有了變化，只要對日本文化有些瞭解的人立刻可以知道，咒術文化對日本影響深遠，也因此，帶有咒術色彩的密宗，以及簡單易懂的淨土宗，深深影響了日本佛教的風格，日本佛教在"本地垂蹟"的說法出現後，逐漸與神道合流走出日本佛教的自己的路，同樣的，日本繼受了隋唐的<律令>，但是，實際上，基於兩國文化完全不一樣，如，日本在平安時代，仍然還是以"對偶婚"為主，也就是男女互相喜歡就同居，感情破裂就分居，女人也可以向男人求婚的狀況，而且同居通常都住在女方家，有部份地區，甚至是"訪妻婚"，另外還有"取婿婚"，後兩者是奈良跟平安時代主要的結婚方式，在奈良、平安時代，因離婚被趕出家門大部份都是男方，日本民間的一夫一妻制，是在十二世紀以後的事，也因此，隋唐<律令>基於所謂一夫一妻多妾制的相關法律，在日本跟本就形同虛設.....，為何日本律沒有反映當時民情而作擺設呢?因為怕被當時強大的唐帝國當成野蠻的國家....，另外從鐮倉開立幕府開始，日本律令就跟中國有相當多不同的地方的，中國律令傳到日本，讓日本短期內成為有高度法制的國家，但這個繼受於隋唐帝國的律令，確與日本社會衝突，進而崩潰，而開起了封建制度與武家社會，帶進了日本習慣法進入後日本法的法律中，直到明治維新，做為繼受法的律令，給日本帶來了深遠的影響，同樣的律令與日本社會的衝突之處，正是我們理解日本文化異於中國文化的起點，另外，同樣是儒學，日本儒學跟中國儒學及韓國儒學還有資料較少的越南儒學同樣有別，在脫離五山佛教的籠罩之後，林羅山、山崎闇齋等初期的儒家，及後期的山鹿素行、伊藤仁齋、荻生徂徠，乃至於幕末的佐久間象山，這所謂的創造日本德川儒學的儒者們，因為身處於與中國不同的環境中(如萬世一系的天皇，沒有出路、身份地位的儒者)，這些經驗是在中、韓感受不到的，所以他們對「忠」、「孝」、王道等詞，都跟原先在中國的內涵有所不同，所以說，我這裡要不好意思的回幾句話，thebraingate兄，日本真的沒有日本的哲學體系嗎?日本佛教對佛教的詮釋、及日本儒家對儒學的詮釋，可是有其特色及獨創性；另外，例如，"源氏物語"是世界上最早的長篇小說，比中國的四大奇書早了幾百年；這種輕視它人文化，而無視於差異及改變以及該文化特色的作為，才是真的浪費別人的時間。
所以要體認到一點，所謂的"文化"是一群人所共同創造出來且代代相傳的，文化是會融合且會改變的，就像基督教脫胎自猶太教，但是你說二者是同一種宗教嗎?
不能這樣比較吧?
我這樣講好了，我想要表達的是，麥當勞有多少文化價值?可是速食文化確影響全世界，我們日常生活中，即便是同一族群都有次文化的集團存在，但是，主流文化仍然深深影響每一個人，而擴及到世界各地，且會有一般大眾會主動研究跟接觸，顯然是要有相當的背後支持度，所以我說軟實力發展要其背景，但是，自我文化的保存，不需要背景。
TO solaris
正如LUMBER兄所說的，我確實認為閣下對文化的理解有些狹礙，為了必免雞同鴨講，這部份我們先確定文化大置上應有的範圍及層面在說。
另外，雖然韓國有30%是基督徒，是東亞地區僅次於菲律賓，但是它有25%的佛教徒，及超過四成以上(包括佛教徒)信仰祖先崇拜等傳統宗教...，至於韓國是否成功的問題，到書店看看語言架上的韓語課本，從原先只有一兩本，到今天是單排架子，另外，韓國確實是台灣很多方面的競爭對手，你說他成功嗎?我不確定，我只知道，有不少人因為想要去韓國，或是接觸該國文化。
回頭來講，100多年來，中國的學者對自己文化的陰暗面，進行的嚴厲的批判，五四的旗手們，胡適、陳獨秀、魯迅還有許許多多的學者，都對此深掘開砲，然後呢?全盤西化嗎?放棄自我傳統嗎?說實在話，要避免文化傳程中的"濡化"只有一種方法，就是像澳洲政府對待"被偷走的一代"一樣的方法，那就是從現在開始把"所有"在台灣出生的小孩都丟到外國去給外國人扶養，我說所有就是全部之意，這樣數代後中國文化自然會消失，但是你認為可能嗎?
我相信每一個文化群體都要面對族群、語言、性別、地域、階級、年齡和宗教的問題，而這些問題每一個文化群體都有著不同的理解，一個顯著的例子，身處東亞文化世界"如台灣"在面對宗教這個議題來說，就跟身處天啟宗教世界的群體所有的程度及敏感度就完全不同，在語言上，加拿大如果不處理"法語"與"英語"的關系它將會另外一種樣子，我們在台灣對墮胎的議題並非是廣泛的爭論，但是美國，婦女有沒有選擇生小孩的權力，在美國可是數度在大法官及全民注目下的激烈爭執(某個時段，某些州墮胎算一級謀殺)，這也就是人生處的生活環境、權力結構、人際關系，乃至於對個人生命的理解都有所不同，而這背後就是文化。
確實，中國接受西方的啟蒙心態，而這啟蒙心態近來西方有作過反思，這種人文精神是反宗教、征服自然的，突出人類中心主義。物質性的東西比精神性更重要，實用性的東西比無用的東西更重要。另外，還接受了科學(不是科學家所研究的科學，而是一種意識型態的科學，也就是所謂的科學主義)的影響，導致整個人文社會體系邊緣化，不可否認的，在現代世界中，上述對我們影響及人類創造發展是個巨大的動力純在，且創造的許許多多的價值領域，包括今日所稱的普世價值。中國文化在近代影響上有著畸型的成長，從1840年開始，到1979年，中國對自身文化及歷史的記億與看法數變，造成了所謂的中國文化的"集體健忘症"，也正因此，當代人對自身文化內涵不去接觸也不想瞭解，台灣狀況也是類似，這些有些是基於政治、意識型態、族群等因素，某種角度而言，這是不建康的。
但是，文化消失了嗎?不，文化仍然存在，文化的陰影就存留在你我的生命之中，在生命的每一環節、日常生活，乃至於法律中，因為只要是文明群體就有文化的存在，我們所需要做的是對中華民族自身文化傳統內部的資源做重新認識，重新審視自身的精神資源，因為此種精神資源，原先就停留在我們文化當中，理解自己不僅僅只有批判而已，而光是批判而不去瞭解，等同於把眼睛蒙起來拿著槍掃射，因為跟本不知道他們批判的內涵為何，以及為什麼要這樣講，高等教育出來的知識份子確實要不僅只有政治批判精神，還有社會、文化批判精神，這些是我們自我反省的重點，批判也要對文化有建設性，我們要做的是導正且發展文化。
再者，我所說的"深掘文化意象"必需要從理解自身文化做起，如果不先理解且關心自身文化，什麼文化產業都是空談，很不巧的是，在華人世界中，這種意識實在是很薄弱，很多人對自身文化從未有興趣，或則是認為有必要去理解或是去關心，正因為不關心跟不去理解，才想不到哪些東西可以拿出來運用，這也就是我不斷的不斷的重復提起的東西，即便是傳統宗教中，乩童這個角色，深入去理解也可以探得很多文化意象的。
雖然二戰後，科技、傳播、貿易、金融、娛樂、旅遊、移民等，這些在二戰後對人類社群有所影響的潮流，似乎會讓我們認為，世界改變了，現代人生活似乎是由那些與歷史文化傳統無涉的全球化因素所構成，但是真的是這樣嗎?我們可以發現，在世界上很多地方都同時有全球化跟本土化傾向，正式因為全球化傾向，促成了本土化更強烈的意識。
正如你說，文化的發展有賴於教育，唯有透過教育所教出來的知識人，對自身文化及當代文明還有不同地域的人們做對話，文化才有脫穎而出的可能性，但是，我還是要說，前題是要先瞭解自己的文化。
另外，我不認為全盤接受西方，或是透過西方排擠什麼，這種心態上是健康的，我說，在怎麼樣引進，這些東西都會在地化，唯有透過當地人自覺，才會逐漸的有所展獲，西方的東西也不見得我們能適用，不可否認，普世價值確實是一個基準，但是，很多東西是西方基於西方文化發展出來的，他根植於他們的歷史與文化背景，脫離這個背景而引進，我們還是得把他在地化，否則就跟沒有引進是一樣的道理...........
最後，關於韋伯的部份，我對社會學者的韋伯充滿的尊敬與贊賞，但是身為一位不懂中文，仰賴翻譯資料去寫所謂中國宗教與問題的內容，當代有不少人做出相當的回應與批判(如余英時先生)，不可否認，其在某些層面上是對的，但是很多部份其實是有問題的，與其說韋伯在分析中國，到不如說他透過中國去註解其自身的論點。 |
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ID已刪除
路人甲乙丙
1507 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 04:44:50
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quote:
Originally posted by helldog
有錢=有文化嗎?富士比上,中國藝術品一再的被炒高,買的富豪就真的會欣賞嗎?
比起你講的面對紅木或雞翅木的長桌，點上一炷沈香，用紫砂沏上一壺普洱茶，花一兩小時談天說地，更多的富豪喜歡買超跑,買遊艇,買私人噴射機,這些能帶動你講的中國文化產業嗎?
老人家坐在北京胡同裡,胡天胡地的亂侃,這也是種中國文化,這需要用錢去推砌嗎?誰說砸大錢就是雅?
你講的文化都是用錢堆出來的... |
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helldog
路人甲乙丙
4791 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 06:43:40
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說真的，我不太認同玖羽兄,Loyola兄所講的.我認為文化是種生活.生活就是生活，沒有高尚or低俗之分.面對紅木或雞翅木的長桌，點上一炷沈香，用紫砂沏上一壺普洱茶，花一兩小時談天說地，就是種"中國文化"，但在街上小吃店，灌二鍋頭，吃便宜熱炒就不能叫中國文化嗎?
爵士樂的流行是因為南方黑人富起來後向白人反推銷嗎?
我也不認同迪士尼卡通"青蛙變公主"裡女主角最後嫁王子,開高檔餐廳就是一種成功
勇氣與耐力的考驗-
以年輕的生命力換取剎那間的永恆 |
Edited by - helldog on 03/11/2011 11:50:44 |
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morningstar
路人甲乙丙
607 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 07:07:15
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當然大排擋也很好(如果保證衛生)
不過窮人的文化比較不容易傳播
比如在下就覺得南美 中東文化都很有趣
大部分人蠻勢利的
只會盯住幾個已開發國家
Od lo avdah tikvatenu
Hatikvah bat shnot alpayim |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 08:20:26
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quote:
Originally posted by morningstar
當然大排擋也很好(如果保證衛生)
不過窮人的文化比較不容易傳播
比如在下就覺得南美 中東文化都很有趣
大部分人蠻勢利的
只會盯住幾個已開發國家
要看怎麼包裝,日本飲食向外傳播比較有名的,起源都是窮人飲食,關東煮之類;台灣的滷肉飯也是超便宜飲食,最近幾年也紅了,聽奧閉幕式貢獻不小.日本的餐點到台灣來(生魚片/壽司除外)那是甚價格大家都心理有數,滷肉飯在大陸日本好像也不便宜......
文化老實說蠻曖昧的,現在我們講日本文化,與日本人自認的文化,有些東西有差距.比方源氏物語這種當年可不被視為文化,男人的仿唐詩才是,但現在留下來的......比較近的例子,日本AV與ACG,日本也是這幾年才把這類東西與偶像劇飲食一樣當文化包裝宣傳,我們可是老早就看了......
吉屋出售
台北縣板橋市大觀路一二樓公寓,接近國小至大學各級學校及公車總站,離捷運及板橋車站不遠.
詳情請洽0931043559田小姐 |
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morningstar
路人甲乙丙
607 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 08:51:21
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商品定價策略很難說
亞洲的業者大概認為已開發國家的東西比較高檔 拼命擡高價格
便宜的吉野家 星巴克居然也能代表品位 |
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helldog
路人甲乙丙
4791 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 11:35:39
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日本ACG已經在世界攻城略地多年,連漫畫大國-法國都淪陷了.許多書店出現專門放日漫的櫃子,更別講已經全面淪陷的亞洲.我還聽過某朋講,現在美國小孩很多都改看日本漫畫.看Marvel與DC還會被同儕認為是怪胎呢.
勇氣與耐力的考驗-
以年輕的生命力換取剎那間的永恆 |
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helldog
路人甲乙丙
4791 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 11:38:23
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Dasha兄,在魯肉飯進軍日本之前,度小月擔擔麵,鼎泰豐,跟雪花冰早進軍日本了.
對呀.日本拉麵源自廣州的柳麵,而且還是20世紀後的事呢,但誰知道柳麵.我覺得喜歡講XXX其實都是源自中國,其實是心裡發酸呢?因為自己的東西被別人發揚光大啦.以前爺爺闊過,何奈子孫不努力.
大排擋,茶餐廳,飲茶一開始都是社會底層文化,不入流,在過去,一般的市民,中產是不會去的.飲茶源自於碼頭工人,因為他們可能隨時挑貨,所以空檔時無法等東西煮太久,所以才會有事先煮好的,簡單點心給他們吃.茶餐廳的前身叫冰室.也是因為過去西餐很貴,客層鎖定沒錢去西餐餐廳,但又不想去大排擋的情侶,所以把一部份西餐給平價化,還有多樣的飲料.但現在都變成香港飲食文化的一部份.
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Originally posted by dasha
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Originally posted by morningstar
當然大排擋也很好(如果保證衛生)
不過窮人的文化比較不容易傳播
比如在下就覺得南美 中東文化都很有趣
大部分人蠻勢利的
只會盯住幾個已開發國家
要看怎麼包裝,日本飲食向外傳播比較有名的,起源都是窮人飲食,關東煮之類;台灣的滷肉飯也是超便宜飲食,最近幾年也紅了,聽奧閉幕式貢獻不小.日本的餐點到台灣來(生魚片/壽司除外)那是甚價格大家都心理有數,滷肉飯在大陸日本好像也不便宜......
文化老實說蠻曖昧的,現在我們講日本文化,與日本人自認的文化,有些東西有差距.比方源氏物語這種當年可不被視為文化,男人的仿唐詩才是,但現在留下來的......比較近的例子,日本AV與ACG,日本也是這幾年才把這類東西與偶像劇飲食一樣當文化包裝宣傳,我們可是老早就看了......
吉屋出售
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Edited by - helldog on 03/11/2011 11:52:43 |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 12:34:55
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quote:
Originally posted by helldog
日本ACG已經在世界攻城略地多年,連漫畫大國-法國都淪陷了.許多書店出現專門放日漫的櫃子,
有趣的是,日本現在流行的畫風,據說是源自法國某派......
好像兩年前還有一個報導,四川還哪的,說引進日本料理文化精髓,結果是"女體盛"(裸女當餐盤上面放食物的花樣......)這個根本不對吧?但透過日本AV與官能小說之類,其他國家越來越傾向認為這是日本文化,至少是以軟實力的方式流傳出去的...... |
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helldog
路人甲乙丙
4791 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 12:56:29
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聽說布拉格某高級日本料理店還推出男體盛(不是肥胖的中年大叔,是年輕壯男當餐盤上面放食物的花樣).
勇氣與耐力的考驗-
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morningstar
路人甲乙丙
607 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 14:21:31
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歐洲日本餐廳大多數只得其形而已
和溫州人的中餐buffet其實沒有區別
日本的ACG厲害的是產業化
幾個企劃+一群工人
低廉成本的大量生產
和生產軟體沒什麼區別
Od lo avdah tikvatenu
Hatikvah bat shnot alpayim |
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morningstar
路人甲乙丙
607 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 14:36:13
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雖然比中國好一些
其實日本文化(對歐美)的影響力仍然很低
亞洲人願意學習是因為日文比較接近易懂 思維方式類似
西方有一個自洽的價值體系和文化體系
亞洲的東西經常被看作東方神秘主義根本觸及不了內核
雖然很多西方國家其實沒有日本產業發達或富裕
日本文化對美國的影響怎麼能和非洲文化相比
更不要說南美文化
中東文化對歐洲的主要國家影響極大
Od lo avdah tikvatenu
Hatikvah bat shnot alpayim |
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玖羽
路人甲乙丙
1061 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 15:14:09
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quote:
Originally posted by helldog
說真的，我不太認同玖羽兄,Loyola兄所講的.我認為文化是種生活.生活就是生活，沒有高尚or低俗之分.面對紅木或雞翅木的長桌，點上一炷沈香，用紫砂沏上一壺普洱茶，花一兩小時談天說地，就是種"中國文化"，但在街上小吃店，灌二鍋頭，吃便宜熱炒就不能叫中國文化嗎?
爵士樂的流行是因為南方黑人富起來後向白人反推銷嗎?
我也不認同迪士尼卡通"青蛙變公主"裡女主角最後嫁王子,開高檔餐廳就是一種成功
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以年輕的生命力換取剎那間的永恆
我在前面就說過，一個國家的文化讓外國人的傾心有三種：去該國旅遊、去該國移民、想變成該國，這之間是截然不同的
不丹的文化也很好，但那是一種想讓人去那旅遊的文化，大多數正常人都不想在那過一輩子，更不用說把自己的國家變成那樣
你所說的北京庶民文化也是這樣，豆汁和焦圈的文化確實也很有魅力，但那也是一種不會讓人想要在其中生活、使自己的國家也變成那樣的文化，更不用說所謂北京庶民文化其實也是北京富裕階層文化的衍生品了
既然是講軟實力，那麼這種文化至少就要讓外國人想去學習和模仿，這就要求它必須變得精致起來，流行起來的爵士樂和一開始的爵士樂也不是一種東西，所以，必須有成規模的、有足夠購買力的人群來養它
至於飲食文化，必須得到整個民族放棄飯團做牛排的程度，這種文化才能叫軟實力，如果只是停留在給外國人的晚餐增加幾個叫「魯肉飯」、「茶餐廳」、「(假)中餐」、「(假)日本料理」的選項的程度，那它離軟實力還差得遠呢
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「歷史是一座畫廊，其中的仿製品很多，而原作很少。」
——Alexis de Tocqueville |
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kumasukiyaki
路人甲乙丙
1616 Posts |
Posted - 03/11/2011 : 15:37:06
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Originally posted by dasha
有趣的是,日本現在流行的畫風,據說是源自法國某派......
好像兩年前還有一個報導,四川還哪的,說引進日本料理文化精髓,結果是"女體盛"(裸女當餐盤上面放食物的花樣......)這個根本不對吧?但透過日本AV與官能小說之類,其他國家越來越傾向認為這是日本文化,至少是以軟實力的方式流傳出去的......
正宗女體盛必須是處女
如果不是處女的話，是不是可以向消費者協會投訴
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白痴和天才本來是兄弟倆，白痴的智商是天才的10倍，後來他們倆在人世降生。因為白痴的智商比人類高的實在太多，所以沒有人能聽懂他說的話，從此白痴變成愚蠢的代名詞，而天才的智商只比人類高一點，所以變成聰明的代名詞。 |
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TTT
剛剛入門
12 Posts |
Posted - 03/15/2011 : 20:52:02
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软实力，说到底还是由硬实力来支撑的。。。
只有强国，才有资格去谈什么扩大软实力的影响。。。 |
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dasha
版主
41804 Posts |
Posted - 03/16/2011 : 09:20:27
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quote:
Originally posted by TTT
软实力，说到底还是由硬实力来支撑的。。。
只有强国，才有资格去谈什么扩大软实力的影响。。。
不一定啊,比方羅馬征服希臘,但文化上卻是希臘征服羅馬...... |
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zxm1984
路人甲乙丙
1332 Posts |
Posted - 03/16/2011 : 09:29:40
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Originally posted by dasha
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Originally posted by TTT
软实力，说到底还是由硬实力来支撑的。。。
只有强国，才有资格去谈什么扩大软实力的影响。。。
不一定啊,比方羅馬征服希臘,但文化上卻是希臘征服羅馬......
匈奴，鲜卑，氐，契丹，蒙古，女真占据中原后改用汉字汉语，考四书五经算不算，，，
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大學老師讓學生寫一篇關於愛情的作文，要求：語言簡潔，詞句精煉；故事必須以悲劇結尾；字數不限
某同學於是寫了一篇只有兩句話的作文：
------“嫁給我好嗎？”
------“滾！”
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玖羽
路人甲乙丙
1061 Posts |
Posted - 03/16/2011 : 16:32:15
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Originally posted by dasha
quote:
Originally posted by TTT
软实力，说到底还是由硬实力来支撑的。。。
只有强国，才有资格去谈什么扩大软实力的影响。。。
不一定啊,比方羅馬征服希臘,但文化上卻是希臘征服羅馬......
但這不妨礙希臘被羅馬征服，希臘名流紛紛被帶回羅馬做奴隸（然後用「軟實力」從內部「征服」羅馬 ）
一開始也有崇拜希臘文化的羅馬人，如弗拉米尼努斯，想用理想主義對待希臘，但很快就全面修正成現實主義了
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「歷史是一座畫廊，其中的仿製品很多，而原作很少。」
——Alexis de Tocqueville |
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kumasukiyaki
路人甲乙丙
1616 Posts |
Posted - 05/11/2014 : 19:54:10
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在清朝末期，西方文化開始沖擊傳統文化，直到1949年，這段時期中國的文化是傳統文化和西方文化並存
1949年後，共產主義文化開始取代傳統文化和西方文化，西方文化在中國被消滅，民族主義在中國被消滅
文革過後，傳統文化被消滅
改革開放後，為了與世界接軌，重新引進西方文化；共產主義文化被該變成“中國特色社會主義文化”
到了2010年後，朝廷越來越需要民族主義的凝聚力，所以又開始重新撿回傳統文化，同時繼續宣揚社會主義文化，與引進西方文化
問題是：
傳統文化早已失傳，也沒多少人真正理解，所以只能是做個外殼給人看而已，隨便撿起些東西速成的
社會主義已經沒剩幾個信徒了，但是因為意識形態的原因，怎麽也不能公開拋棄社會主義，所以只能想方設法加上各種註解，比如“中國特色” “初級階段”等等
西方現在還是先進的，西方文化還有值得學習的地方，但是西方文化中也有很多與中國政治矛盾之處，所以文化局對西方文化的引進要層層過濾
對朝廷來說，這三者都有用處，而同時又有互相矛盾不兼容的思想
所以中國文化的現狀就是： 速成版傳統文化+閹版社會主義文化+偽版西方文化 三者合一不倫不類的東西 |
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kaiiwang
我是菜鳥
387 Posts |
Posted - 05/11/2014 : 21:07:29
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如果是煤气烧水，硬实力是灶火，软实力就是水。
火已经点燃烧旺，水温却才是开始上升的时候，只有烧了一会儿水才能沸腾。沸腾以后，关掉煤气，水要降回常温，却也要很久。
倘若灶火不旺，那水也一直烧不开；即使火够旺，关得早，水也一样烧不开。
灶火关了以后，又打开，水温也还能在上升，火够大，时间够长，水还能再开。倘若火不仅仅关了，而且煤气也没了，那即使再沸腾的水，也就是最后一次沸腾了∼
做自己想做的事
好像很累 |
Edited by - kaiiwang on 05/11/2014 21:09:08 |
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kumasukiyaki
路人甲乙丙
1616 Posts |
Posted - 05/04/2015 : 18:29:37
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伊斯蘭革命之前的伊朗。看這段描述，不覺得與今天的中國一模一樣嗎
摘取自 《Revolutionary Iran ：A History of the Islamic Republic》 MICHAEL AXWORTHY
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白痴和天才本來是兄弟倆，白痴的智商是天才的10倍，後來他們倆在人世降生。因為白痴的智商比人類高的實在太多，所以沒有人能聽懂他說的話，從此白痴變成愚蠢的代名詞，而天才的智商只比人類高一點，所以變成聰明的代名詞。 |
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Luke-Skywalker
我是老鳥
Taiwan
26649 Posts |
Posted - 06/18/2015 : 08:03:21
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http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20150611/36601156/習近平的天下帝國
習近平的 天下帝國
2015年06月11日
中國共產黨號稱「學習型政黨」，高官推薦的書、領導的講話都成官場必讀之書。這一次，是4月甫出版的《平天下—中國古典治理智慧》。這本書是以《人民日報》海外版專版「習得—習近平引用的古典名句」擴充而成。
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最強動新聞看這裡
何以領導人的作品動輒成為官場必讀之作甚至暢銷書？中國堪稱是一個幹部國家，從國家領導人到小公務員人人都有級別。中國官場是個龐大的金字塔結構，人們在仕途之路上力爭上游，爭取晉升為更高的級別。
然而粥少僧多，升官之途是殘酷競爭。為此，官場中人在領導人講話裡琢磨政治正確之道。
《平天下》又有何特別處？
習近平上台以來，在路線理論與宣傳工作多管齊下。一是《習近平談治國理政》之類傳統中國領導人公開場合講話、書信往返等的合集。這是典型教育幹部與群眾的材料。
二是像《領導人是怎樣煉成的》在網上公布的動畫短片，比較中國與英美政治體制差異，其中習近平以「習大大」稱呼，大有運用新媒體建立粉絲之意。
馬克思主義成為裝飾品
一如《領導人是怎樣煉成的》的製作是神祕的「復興路上工作室」，《平天下》則是「人民日報海外版學習小組」。書中將習近平公開講話中所援引的中國古典名句進行現實層面的解釋。
值得注意的是，中國領導人的公開講話當中，馬克思主義已慢慢成為裝飾品，取而代之的是中國國學。2000年前後，中國共產黨的政治修辭從革命黨改為執政黨，這意味著革命與階級鬥爭畫上歷史句點，接下來的命題是「和諧社會」。
社會和諧如何構築？大量的國學開始注入其中，儒學的身影尤其深刻。有趣的是，「援馬入儒」（援引馬克思思想進入儒學）或是「援儒入馬」，兩種力量的拉扯成為當今中國思想界的一個熱門話題。
《平天下》無非是「中華民族偉大復興」的小環節，也是「中國特色」的一小步。不過，大家想問的是，國學政治化的下一步是什麼？中國特色的天下帝國是否近在咫尺？
李政亮《拆哪，這樣的中國！》
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Luke-Skywalker
我是老鳥
Taiwan
26649 Posts |
Posted - 01/21/2016 : 09:50:36
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http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20160121/37022708/外熱內冷的開放二胎
外熱內冷的開放二胎
2016年01月21日
2015年中國的大事之一，便是實施了35年的一胎化政策宣告終結，2016年開始，一對夫婦可生育兩胎。一胎化政策的終結，是因應中國人口結構老化而來，其間，一胎化政策曾有微調，如果夫婦雙方都是獨生子女可生第二胎。
不過，這個微調緩不濟急，於是有全面開放之舉。遲來的開放，引來國際關注，商人們更看好二胎商機。
開放二胎真的將出現生子女熱潮嗎？對大城市居民來說，養兒女這筆帳裡，負擔最大的莫過於一路升學的費用。
幼兒園，子女教育的起點，也是父母熟悉教育潛規則的開始。幼兒園僧多粥少，想要入園，大多得交上贊助費才能入學。所謂贊助費也就是贊助學校發展名義的費用，是幼兒園私下的收費，費用不一，從數萬甚至到10多萬人民幣不等。
有趣的是，贊助費也不是有錢學校就會收，而是要有關係人的介紹，這也就是額外再付出給關係人的人情費。雖然中國政府三令五申禁收贊助費，但「上有政策，下有對策」，潛規則依舊有效運作。
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用錢堆起的升學路
中國升學競爭壓力大，有的幼兒園大班就開始學習小學課程。中國從小學到大學各級學校依其辦校成果有重點與非重點的區隔。重點小學，人人爭搶，幼兒園時代的贊助費也變化為進小學、初中的擇校費，名稱不同，實質相同，但費用行情更高。值得注意的是，無論贊助費或是擇校費的給付，學校不會給收據，這儼然是中國地下經濟的一環。
到了小學，許多父母自然想讓子女一路重點學校讀下去。想進重點初中，基本的奧林匹克數學與英文考級不可少，這自是另外補習。沒有把握的另學特殊才藝，因為有些重點初中有特殊才藝的招生名額。
光是小孩從幼兒園到初中階段十二年的教育裡，這中間的潛規則—贊助費外加補習奧林匹克數學和英文等零零總總的費用算來相當驚人。4年前，21世紀教育研究院針對中國35個城市的調查，小學升初中的擇校階段平均花費是4萬多人民幣，北京更將近9萬人民幣。事實上，這個數額只可能只升不降。
當子女的升學路上已成父母資源的競爭時，很多家長的基本要求就是公平。當公平不存在而且教育負擔如此之大時，開放二胎不會帶來人口衝擊。
《拆哪，這樣的中國！ 李政亮》
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中國的軟實力運用
